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楼主: 邯郸游子

[历史文化] 邯郸邺城遗址:被誉为“中国古代都城建设之典范”

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发表于 2018-7-27 23:24:45 来自手机 | 显示全部楼层
蹴罢秋千索 发表于 2018-7-27 23:21
你太极端了,你这从一个极端到令一个极端了

不极端吧,我就是用你的逻辑放大一下范围而已。有可能是你的逻辑太极端了。另外你看他楼上,敢承诺么?
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发表于 2018-7-27 23:28:54 来自手机 | 显示全部楼层
Mr.xxxy 发表于 2018-7-27 23:24
不极端吧,我就是用你的逻辑放大一下范围而已。有可能是你的逻辑太极端了。另外你看他楼上,敢承诺么?

和谐讨论,不要激动
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发表于 2018-7-27 23:53:49 来自手机 | 显示全部楼层
邺城、建安文化、铜雀台、阅兵、歌赋等等,这些是邺城遗址的独有精髓,邺城遗址还是北齐时期的佛教文化中心,而邺城西面的响堂山佛教石窟、石刻与邺城遗址佛教文化处于同时期。这些都位于邯郸地区境内,邯郸有绝对权利开发旅游,试问挨着你们就有必要跟安阳合作开发?我端桌上一碗水,这碗水放在你跟前不假,你就想分喝半碗?
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发表于 2018-7-27 23:56:03 来自手机 | 显示全部楼层
蹴罢秋千索 发表于 2018-7-27 23:28
和谐讨论,不要激动

还是那句话,安阳也不是非要争那个空壳遗址(遗址在临漳境内,事实证据没法反驳,争也争不到,还是算了),只是事情的前因后果要讲明白(邺城虽然和我们没太大联系,但是只要有过联系就有操作空间编也要编一个出来),邺文化是在安阳骨子里的精神,这个是基因决定的,事实是改变不了的(反正精神这东西虚无缥缈,也不用啥证据,虽然遗址已经不能改变现状了但是这个正好满足扯关系的需求啊,你问我啥是邺城精神,我也不知道,管他呢,这个点子太棒了),他们承认不承认意义不大(管你承不承认,反正我说是我就是我的,你们拿出遗址来和我辩我也不认,我不管,反正最后就是我有理,我赢了)
我这括号里的心理解读没毛病吧,要是有不对的地方请指正。

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发表于 2018-7-28 00:05:29 来自手机 | 显示全部楼层
蹴罢秋千索 发表于 2018-7-27 23:28
和谐讨论,不要激动

首先一点是:遗址主要是以遗址所在地为主题,都遗址了你竟然一再强调所谓的继承?只能说古代安阳与邺城联系稍微密切一些,仅此而已,谈不上继承。
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发表于 2018-7-28 00:08:57 | 显示全部楼层
邺城遗址是不是邺城文化的重要物质载体?
邺城遗址目前被哪座城市实施有效保护管理?
作为邺城文化重要印证的邺城遗址管理者和邺城文化存不存在联系?
谁将邺城遗址和邺城文化扭曲撕裂,谁就是亵渎邺城文化的罪人。



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发表于 2018-7-28 00:37:03 来自手机 | 显示全部楼层
1247869345 发表于 2018-7-28 00:19
邯郸一些网友虽然极力反驳,但这些网友非业内专业人士所以不具有权威性。

邺城古都史已经并入安阳, ...

邺城遗址是独立文化,漳河以北,属于河北省国家级重点文物,邯郸也非常重视,我们也正在积极发掘、保护、完善、开发旅游,你就别再yy啦
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发表于 2018-7-28 00:58:25 | 显示全部楼层
跟俩个生瓜蛋子有啥可继续聊下去的,还整出来个邺城文化,邺城文化当然就是邺城这个城的文化啊,邺文化,是涵盖邺城周边的大区文化啊, 比如赵都文化就是邯郸城的文化啊,赵文化还包括大同的东西呢,这就是一个时期的文化,

赵文化属于年代文化,邺文化也属于年代文化,
但是城不会随着年代消亡,所以城的文化,可以属于多个年代
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发表于 2018-7-28 01:40:44 | 显示全部楼层
小资而已 发表于 2018-7-27 23:53
邺城、建安文化、铜雀台、阅兵、歌赋等等,这些是邺城遗址的独有精髓,邺城遗址还是北齐时期的佛教文化中心 ...

他们骗去一个七朝古都,然后结果六朝在河北,现在的旅游人员都不是傻子,都不是以前那种听你说啥就是啥的人,谁不明白历史啊,
现在电视剧,电影之类的东西也都是说邺城的事情都跟河北有关,所以人家再不提一下,人家这骗来的七朝古都不就真骗来的吗,

唉 上有zzy,下有xxx,无米怎下炊,无邺七都亡, 所以死皮赖脸也要说安阳邺城,爱咋咋地,就是不要脸了咋滴吧,
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发表于 2018-7-28 11:24:39 | 显示全部楼层
两醉清风 发表于 2018-7-27 22:14
北周叫邺,那邺叫啥,是安阳属邺吧,唐朝的时候邺城已经被废,这时候在邺南城附近 建设了新邺县,而邺城 ...

看来有必要和你科普一下石壕吏的写作背景,《石壕吏》杜甫作于公元758年,正值安史之乱。里边有一句:听妇前致词,三男邺城戍。到底这个邺城指的是什么地方呢?

为啥指的就是安阳。自北周末年,郡州县三级由邺城迁安阳以后,(注:州是相州,郡是魏郡,县呢就是邺县),安阳是三级政府所在地,这个邺县?这段时期安阳称“邺”当然也称“相”,原来的地方不叫邺了,降级为县,但是还由安阳所在的新邺城管理。
宝元年(742年)至乾元元年(758年),相州称“邺郡”。注意十六年的时间里,安阳叫邺郡。诗圣杜甫所作石壕吏,正好是乾元元年,所以这里的邺城就是安阳,之前的邺城也是在邺郡范围之内,总之统称邺城。在诗圣杜甫眼里安阳就是邺。类似的文献记载还有很多,我就不列举了。

隋朝时期,安阳有一段时间也叫邺郡,此后隋唐宋三朝,安阳的称呼就是“相州”“邺”“魏郡”交替更换,安阳统称叫邺郡的时间超过了200年,彰德府那是后来的事儿了。

不管是相还是邺的称谓,都是安阳从邺城继承过来的,这种继承是有直接性的,全盘继承了邺的政治地位、军事地位、城市影响力、经济地位等等,而且直接继承的还有邺城的人民以及业城人民的智慧、财产、技能,就是这批古邺城人他们为后续安阳的发展做出了不可磨灭的贡献。
这种继承的后果就是给安阳带了深远的影响,安阳之所以能成为今天的安阳,和对邺城的继承是有直接关系的。

邺城毁安阳兴,其实传承的角度看,邺城文明没有灭亡,邺城文明直接促进了安阳以后的发展演变,和安阳一起经历了近2000年的沧桑变化。

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发表于 2018-7-28 12:13:15 来自手机 | 显示全部楼层
蹴罢秋千索 发表于 2018-7-28 11:24
看来有必要和你科普一下石壕吏的写作背景,《石壕吏》杜甫作于公元758年,正值安史之乱。里边有一句:听 ...

大名府曾经做过直隶第一省会,后行政机构移到过正定,保定,甚至在天津呆过,这么多地方没一个敢说继承大名府文化的。文化就是文化,随城而亡,城没了,文化就断裂了。中国人发源于黄河流域,中国人有多少人继承了黄河文化的?
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发表于 2018-7-28 12:22:49 来自手机 | 显示全部楼层
蹴罢秋千索 发表于 2018-7-28 11:24
看来有必要和你科普一下石壕吏的写作背景,《石壕吏》杜甫作于公元758年,正值安史之乱。里边有一句:听 ...

你非要说继承这个词,那我告诉你,在邺城达成颠峰时期,正是五胡乱华时期,居住在邺城的大多数都是少数民族,难道安阳人都是流着胡人的血统?
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发表于 2018-7-28 12:33:42 来自手机 | 显示全部楼层
继承个屁,隋朝邺城南迁就继承了?不说别的,现在的安阳人根在山西洪洞大槐树,说嫩么多有啥用?你就是说破天,邺城遗址也是在邯郸地界,遗址受邯郸直接开发保护,安阳只能干巴巴隔河相望。
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发表于 2018-7-29 10:45:05 | 显示全部楼层
1247896345 发表于 2018-7-28 12:13
大名府曾经做过直隶第一省会,后行政机构移到过正定,保定,甚至在天津呆过,这么多地方没一个敢说继承大 ...

这就对了,他们要邺城的最重要的原因是,人家滑县出了个牛逼任务zzy, 然后一堆谄媚的历史学家给人家弄了七朝古都,其中六朝在邺城,如今6朝都是河北的,人家不尴尬么。当初骗来的东西打破脸也要死撑者啊,
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发表于 2018-7-29 11:06:57 来自手机 | 显示全部楼层
殷商古都最早是在牛城邢台,后来才挪到了安阳。邺城遗址是独有文化,也是建安文化等等唯一载体,邯郸临漳都不敢说是继承。安阳就不要掩耳盗铃自欺欺人,维护好你们的殷墟甲骨文文化就行了
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