首邑原创 合肥一级行政区首城（今省级行政建制省会）历史辑录

大道无形我有型I

西风故道 发表于 2023-10-30 09:44

为什么和湖南株洲大同小异？莫名奇妙，作者是湖南人吗？
安微人不是各种造谣合肥全市只有一条县城小道吗？全省最大的府城只有一条县城小道，安微人真的是一个失败而又可怕的一群人。

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中国各城市古城墙面积排名！（2023-07-07 ）
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国家从上海搬来了56家工厂企业，这便是合肥工业的底蕴。

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西风故道 发表于 2024-10-27 14:46

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现代学林点将录


89地全星鬼脸儿杜兴 唐德刚
唐德刚(1920-)，安徽合肥人。
晚近以著史赢得雅俗共赏者，有黄仁宇、唐德刚、高阳、吴思诸家。黄藉《万历十五年》名动一世，动辄“大历史”，而以今律古，强牵史事以就己，实为历史目的论；高出入文史，惟往往信口开河，流于附会，终嫌“野史”作风；吴 以“潜规则”概括官场黑幕，以“血酬定律”解释帝国起源，亦声名鹊起，然近乎“厚黑学”一路，仍不脱民间智慧。即以史笔而论，亦皆不及唐氏之生龙活虎也。
唐氏抗战期间考入(重庆)ZY大学历史系，受教于金毓黻、顾颉刚、沈刚伯、缪凤林、贺昌群、郭廷以等名师。1948年留美，获哥伦比亚大学博士学位，以后留校任教；曾兼任纽约市立大学教授及亚洲学系系主任，授课极受追捧。
唐氏以通俗化、本土化的历史写作驰名，所著以中国近现代史方面最为重要，亦最有影响，《晚清七十年》尤称代 表作。其书突出关节，分论太平天国、甲午战争与戊戌变法、义和国与八国联军、袁世凯与辛亥革命四大主题，每穿越时空，以异代人物史事相比拟，打通古今，知 人论世，是其特色，虽非史学正途，却非正途史家所能为；下笔更信马由缰，虽稍显枝蔓，甚至流于油滑，然议论跳脱，嘻笑成文，无疑是最引人入胜的中国近代 史。另有《袁氏当国》，述论北洋ZF时代，实即《晚清七十年》之续，然见解多承前作，笔力亦有不逮。至于他提出中国历史两次转型论，并将近世至今的第二次 转型比喻为“历史三峡”，则大抵不过西方现代化史观山寨版，亦不无黄仁宇大历史观的意味，其本人虽津津乐道，而理论思辨终非所长。
唐氏又是中国口述史学的开创者，五六十年在哥大先后整理《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆 录》，皆民国史不无或缺的参考文献。其中《胡适自传》一种，他更以杂文笔法为注解，借题发挥，指东打西，可谓文献注释史上的创体。另有《胡适杂忆》，亲切 生动，亦为就近观察胡适的奇作。其他学术杂论，复多见于《史学与红学》、《书缘与人缘》两编。
唐人刘知几论史学素养，特举才、学、识三项；今观唐氏，则“才”、“识”俱佳，“学”虽稍逊，而能另增一“ 趣”字。其书以论带史，借古说今，处处有我，可称史话(史谭)兼史评(史论)的现代变体。其长处在文笔、在议论，史料则顺手拈来，考订亦偶有粗疏，故不符 合今日学院派史学的标准；然在学术专门化、匠气化、细碎化的时代，叙事史的传统自不当绝，史有别裁，不可无此一家也。以其文章诙谐百变，姑拟之为梁山泊鬼 脸儿，可乎？
唐氏五十年代居纽约时，与胡适交往密切，但他在学问上自有立场，对胡虽尊重而不迷信。胡当年最喜引用唐代洞 山和尚(良价)事教导后辈：洞山极敬其师，而旁人问洞山：“你肯(赞同)先师也无？”答：“半肯半不肯。”问：“为何不全肯？”答：“若全肯，即辜负先师 也。”唐氏由此引申：“对老师我们要‘半肯半不肯’。……不肯定胡适的大方向，中国便没有前途！不打破胡适的框框，中国学术便没有进步！”其意甚是。学林点将，评判前贤，不亦当“半肯半不肯”耶？
诗曰：大历史观殊浪传，血酬定理野狐禅。淋漓哪及唐公笔，大话同光七十年。

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现代学林点将录·正榜头领之七十六·胡道静（地文星·圣手书生）
（1913-2003）,安徽泾县人
胡父怀琛、伯父朴安，皆绩学之士，于文史哲多有著述；胡氏幼承家学，又师从陈乃乾治版本目录，于文献之学早有根柢，年未弱冠已著有《公孙龙子考》《校雠学》（与胡朴安合作）。

他少年时代得读美国Carter《中国印刷术的发明和它的西传》（又作《中国印刷术源流史》）一书，始知印刷术最关键的改良为宋代活字印刷，其事即见诸沈著《笔谈》；由此遂宝爱其书，此后每见相关史料则录以备考，“逢书即览，握管便录，习与性成，所以也分不清究竟是当做工作来干，抑或是视若娱性乐事”。后来又向人特别提及：“胡道静最近校正[证]沈括的《梦溪笔谈》，是一部很够标准的书”。

其治学以**《梦溪笔谈》校证为一生绝诣，用力最专、成就最大，被公认为当代沈学第一人；日本学者译《梦溪笔谈》，亦以其书为主要依据 。此外，他于古农书辑佚与校注**亦贡献卓著，从《永乐大典》等典籍中辑出《种艺必用》《分门琐碎录》等稀见农书，成《稀见古农书录》《稀见古农书别录》，并校注《种艺必用》，为农史研究开辟新境 。

其学兼擅目录、版本、校勘、辑佚，又贯通科技史、农史、文献学，以传统朴学方法治现代学术，于古籍整理与科技史研究两界皆为重镇 。身后编订《中国古代典籍十讲》，综论文献、类书、《道藏》《天工开物》等，足见其学养之博。

胡氏一生历经坎坷，治学始终不辍，以“抄集群书，疏证补阙”为业，于冷僻之学深耕不怠，堪称现代学林中“守先待后”的文献功臣。其治学精神与成就，足为后世治古籍与科技史者楷模。
现代学林点将录·胡道静（地文星·圣手书生）

绝句（七绝）：
笔谈校证费沈思，农籍辑存亦自奇。
文献功臣谁得似，一生辛苦为传疑。

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现代学林点将录·严耕望（地镇星·小遮拦）

一、基本信息

- 本名：严德厚，字耕望，号归田
- 生卒：1916年—1996年10月9日
- 籍贯：安徽桐城（今属安庆罗岭）

二、简历（按《现代学林点将录》体例）

严耕望出身桐城农家，幼读《三国》，启史学之趣；高中受业于李则纲，初窥治史门径。
1937年考入武汉大学历史系，随校迁乐山；1941年毕业，师从钱穆，终身服膺其学。
毕业后入齐鲁大学国学研究所，后转国立编译馆；1945年经傅斯年赏识，入**研究院历史语言研究所，1949年随所迁台。
1964年应钱穆之邀，赴香港中文大学新亚研究所任教，兼中文大学中国文化研究所高级研究员；1970年当选“**研究院”院士。
1978年退休后仍居香港，专事著述；1996年赴台就医，10月9日因脑溢血病逝于台北 。

三、治学与成就（点将录点评核心）

- 专攻中国中古政治制度史与历史地理，以考据精严、规模宏大著称 。
- 制度史代表作：《秦汉地方行政制度》《魏晋南北朝地方行政制度》《唐仆尚丞郎表》，考订密致，为中古制度史奠基之作 。
- 历史地理巨著：《唐代交通图考》，穷毕生之力，以一人成集体之业，被誉为20世纪中国史学界的朴实楷模 。
- 治学恪守三不原则：不兼课、不参加社会活动、不写普及文章，专力深耕；所著《治史三书》（《治史经验谈》《治史答问》《钱穆宾四先生与我》）为史学入门经典 。

四、绝句（七绝）
制度精研考汉唐，交通图考费周章。
朴学楷模谁得似，一生寂寞著文章。

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现代学林点将录·徐中舒

名号：地勇星·病尉迟
姓名：徐中舒
籍贯：安徽怀宁（今安庆）
生卒：1898年10月15日—1991年1月18日

原文点评

徐中舒出身寒微，幼失怙恃，早年就读于安庆第一师范，后入清华大学研究院，师从王国维、梁启超，深得“二重证据法”精髓。
1926年毕业，先后任教于复旦大学、**研究院历史语言研究所；1938年入四川大学，执教至逝世，终身以史学与古文字学为业。

其治学贯通古文字、先秦史、考古、文献学，以朴厚扎实、会通宏阔著称。
于古文字学，精研甲骨、金文，主编《甲骨文字典》《汉语大字典》，为文字学里程碑；
于先秦史，以“多重证据法”考论古史，著《论巴蜀文化》《先秦史论稿》，于巴蜀史、民族史、古史传说多有创获；
于文献学，精校群籍，考辨源流，为学界所重。

为人笃实厚重，诲人不倦，提携后学不遗余力；一生清贫自守，不慕荣利，专力治学，为20世纪中国史学界之朴学楷模。

绝句
甲骨金文考未休，
先秦巴蜀探源流。
多重证据开新境，
朴学宗师第一流。