什么是杭州的颜色

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大仓酒店，老大仓酒店是为1964年奥运建的，新大仓酒店为了2020奥运建的。几十年间可以看出汉文化影响力的衰退。一个国家一个民族主要是靠软实力，华夏文化的软实力大致上指望不上过年吃饺子的那些个人。毕竟世风日下，那些头脑不太好的还能跑到龙井村里卖咖啡呢，都挺好笑的

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中医讲阴虚阳虚，好比一个民族一旦没有软实力，就天天吃饱了撑的喊高科技，其实也不为什么，就是虚，需要补，乱补
一般嘴上喊高科技的，大致上高等数学都交白卷

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水浒  里有两个事情可以说，一是宋朝人物“汉”得比较纯粹，单名 表字，赵匡胤赵光义虽然是双名，再往下都恢复汉制了。鲁智深不是姓名，智深是法号，人家姓名鲁达

另一个事是招安以后被发配去打南边的梁山水泊了，和方腊内卷去了。***从中发现了杭州这个避难的好地方，由此有了下文。但是下文后的下文才精彩，蒙古人不停招安水军跟宋军内卷。卷完了以后忽必烈让赢的那队东征日本去了，和日本人卷去了，去了两次，第二次预期十拿九稳把日本占了，天公作美，海上天气很差，热衷降元的把自己卷没了就和日后的吴三桂一样

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画龙点睛 画蛇添足 一点点小差别造就了女神和女鬼  

建筑和招牌的关系好像就是这样
热衷于画蛇添足的甲方很普遍

50层的楼都建了，把钱省在招牌上令人很费解

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汉字相对于拉丁文字，主要就是省地方，比方黑格尔写书一句话能写几页
皇帝刻个章“受命于天既寿永昌”巴掌大点事，把圣经里絮絮叨叨那些事都讲完了

从遍布大街小巷那些丑陋的横幅招牌，就能直观感受到西泠印社也好，国美也好跟这个城市好像没有交集

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世俗和精英阶层完全脱节，就是清朝典型特征，遍地是文盲，识字的在写石头记。就变成了法师和麻瓜互不相干的奇妙世界

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清正府对旗人的要求就是能打胜仗，为了不分心不允许搞任何副业，杭州话所谓吃皇粮，光吃粮什么事都不允许干，除了操练
但是吃皇粮实在是很有限，跟现在的最低工资线差不多，旗人为了增加收入就放贷，所谓营债，现代话讲放炮子
由于不允许搞副业，杭州旗营的战斗力一直属于最top的行列，直到李秀成第二次围城两个月
旗营南边城墙是现在的整条开元路，凤凰寺羊坝头一带就在城墙边，是卖牛羊肉的主要区域。围城期间不要说牛羊了，饿到脱力躺在路边的路人也会被别的人当成死了，当成食物分了
所谓旗人的最强战斗力最终在旗营里点了把火全自焚了。后来的旗人都是各地补充的散兵游勇，本就是乌合之众，所以1864年后的杭州城完全不设防，从老蒋当敢死队冲进城到日本人到吴化文，都是如入无人之境，更不用说孙传芳进城前先装神弄鬼把雷峰塔炸了

在有大量农民房的年代，外来务工人员居住成本很低，都还有奔头，愿意干辛苦活
居住成本上去了之后，年轻人生存空间很小了，啥都不会的人自然而然的就集体干起放炮子的行当，美其名曰搞金融的

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太平天国运动的产生主要是清朝荒唐的一口通商向正常化的五口通商转变，让在一口通商中得利的两广农民失去了特权下的照顾，各方面落差太大
当代也有荒唐的香港一口通商嘛，一样在正常化过程中，只是各方面一早对什么是“正常”都没了认识，很容易产生错误的反应。比方五口通商初期，宁波人排外就很显著，赤佬就是骂的头发比较红的荷兰人，回过头来看都是莫名其妙，能干的宁波人还把自己弄成了红帮裁缝，这个红和赤佬的赤一样说的是红毛荷兰人

当下不也是处在同样的历史时期

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临安大明山是朱元璋的井冈山，照理说杭州也是他龙兴之地，但是因为苏浙是张士诚地盘，而且张士诚以德服人得人心。到了洪武年，杭州就成了当朝眼中钉，通俗讲就是失势。结果儿子不争气，逼着朱棣篡了位，苏浙人是支持永乐皇帝的中坚力量，只一朝又坐正了
杭州人一般叫贴沙河城河，这是张士诚手上城市扩张出去的，宋元时城市只到东河

正常来说，所谓半部民史在浙江，49后杭州城又是眼中钉，结果恰恰相反，过去没有集中供暖，北京冬天不好过一把手喜欢到杭州过年，结果当朝没失势

年年四季风风雨雨没有消失在历史长河里的地名，都是仰仗风水好

搞城建先败风水的行径那就真触人霉头了

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说起来很讽刺，莫文蔚她爸一个英国人，研究易经的，爱好占卜
怡和洋行也不止从广东人这里抄了个名字，最会用风水
回归后怡和大厦边上竖起的国金，高出一大截，明晃晃的宣誓主权
然而怡和大厦倒是日本人设计的，反而内地地方喜欢用念不了经的洋和尚





就有那么些人喜欢在风水最好的地方建一堆破烂桥梁，也不知道图什么，弧顶位置架桥，傻子都能看得出像弓上搭箭

败坏城市千年风水就从杭江铁路开始，铁路对城市内部就是最大剂量的毒药，要不然为什么要花几倍甚至十几倍的代价造地铁

之后就是中河高架、紫之隧道，反正怎么滑稽怎么来
那些人就像三岁小孩手持利器不管不顾地横冲直撞，对自己的杰作还挺自得

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众所周知，中国人两次拿普利茨克奖，王澍是凭杭州的项目拿的奖，张永和夫妇也拿了，王澍拿奖的时候张永和是评委，张永和说到底往上数也是杭州人

然后呢杭州的当代建筑水平很差，症结在于总是向下看齐，分不清好坏，要追究起来呢实质是价值观崩了

杭州人的形象其实有一个底限就是孔乙己，就是什么都没有了还是要面子，建筑本身就是一个面子上的事，劳师动众干一件丢面子的事情就根本不知道图什么

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元清两代，汉人和少数民族通婚不是主流，反而汉人掌权后，鼓励通婚湖人改汉姓民族融合。汉人的根本其实是来自道德经 一生二二生三三生万物。所有民族的家族的积累最终是以家族遗传的方式传承的，所以到了法定基督婚姻的时代，就呈现民族萎缩文化萎缩的。传统上讲夫妻间“相敬如宾”，因为妻是家族里安排的，主流是当成客客气气相待的对象。真爱自己出去找。然后像琼瑶小说这类对两性关系胡说八道的地摊文学，就深刻污染了中国人的婚恋观。婚恋出了问题。导致了一生败类，多生败类再生败类的

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苏州白话和上海话的关系，大致相当于oxford accent和伦敦腔。太平天国对苏州的毁灭性更甚于杭州，一条苏州河成了老苏州人的逃生通道。但是就凭零星几个遗孤，苏音很快就淹没了。上海人的真实形象一贯是差出天际（所谓“上海人”实质是松江城外移民）侯孝贤《悲情城市》就非常写实，说上海话的不是流氓强盗就是瘪三（但是挺有钱，打家劫舍搞来的嘛）
天香楼最初叫武津天香楼，津，渡口。武林门渡口是苏州人到了杭州的标志。轮船码头，现在的坤和、武林们游船码头
《杭州白话报》的创立，实质是文化意义上杭州白话取代苏白成为江南象征的标志，随后是昆曲式微和越剧戏曲形式的崛起。只不过作为最早的中国媒体人林白水注定是被干掉的命运
章太炎活着的时候定居苏州不到5年，死后葬到了净寺边
作为平原地区，苏州到杭州的铁路至今都没通，本身就是个黑色幽默，实质是人都没了，极少数习惯了从轮船码头上岸的苏州人从码头改建后也就不坐船了

摇啊摇摇到外婆桥，所谓江南，这里是你家外婆，那里是他家外婆，船靠岸是自己外婆，船不靠岸是别人家外婆
野蛮人闯进，杀人放火之余还留了种，谁都找不着自己外婆

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半个世纪以来，杭州城的拆建初衷都是为了遮丑，就极具破坏性，动荡年代破坏了邻舍间的关系，为了改变这种尴尬的关系搞了拆迁，这是最初的遮丑，然后那个时期新建的建筑本身就很丑

之后的拆建拆建基本上都是为了盖住先前的丑陋，这个就像做功德补孽障，道还没高一尺呢魔先高了一丈

以前说字如其人，现在楼如其人，楼难看么也就是不像美人，杭州电视塔、环球、杭门都没有一点美人相，直接把地标造残了，给城建设置了最大的障碍，为了遮这点丑不得不更上一个高度远远抛离，有这个力气，少造点建筑垃圾出来不省事多了

医美这种手段本意是给胡歌林志颖这种车祸伤了脸的不幸者用的

没病没痛的搞成一模一样n个女的出来吓不吓人

除了这对活宝，正常两个人出门一是长得不像，二是都追求最萌身高差

往深了说，工党的追求就是工业化的复制黏贴，这玩意儿跟奢侈品搭不上边，巧了，房子是个奢侈品

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儿保出来不远就是马寅初像，真正的伟人。坊间很多人骂（显然家里独生女）。靠着伟人，杨凌子学校没有办成杭州最大的教育集团

今天欧美城市的困局其实都是因为当地的杨凌子学校快办成最大的教育集团了，这个事实就是证明了基督婚姻纯属笑话

所有西方经济学都是建立在单配偶家庭社会基础上的，所以在中国人看起来，就是个笑话。当然了，饭桶经济学家奉为金科玉律
奉劝大好男儿莫结婚，重婚犯法，通奸有罪。但多找女朋友可是合情合理又合法，按照民法典规定非婚生子女可以上户口，房子租出去还不如留给自己孩子