纪录保定历史的那些摄影家们

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纪录保定历史的那些摄影家们
原创 2017-10-30 太行人家之友 太行人家
用照片来记录一座城市的历史，这是其他艺术形式无法取代的。城市需要摄影来见证其发展与变化，同时也通过摄影了解自身的样貌。摄影家驻足城市街头，审视城市和平民，来保证所见都市的瞬息万变中的质的呈现。

经过他们的萃取，亲情记忆、胡同老街、保定景观、城市精神、都市瞬间、农村田园，包括了与保定民众生活情感相关的人文景观、革命运动、故乡记忆、情感故事、社会事件、民生风俗等摄影作品。

老人的生活状态、家庭的温馨时刻、古城生活的美好回忆、旧里老街的旧颜新貌、……这些摄影师记录了与保定相关的点滴生活瞬间。这些纪录保定历史的摄影家的名字，我们穷尽资料，尽其所能去还原，去接近，也无法集齐。致敬过往，致敬这些城市影像的记录者。李棫、谢圣德、黄河、王晓、周福战、林长庚等等这些城市影像的记录者。▲八十年代，保定地区摄影家协会合影。
很多人并没有留意，他们在不知不觉的打发着眼前的时光，无论他们在哪个城市，也无论他们在哪个城市的哪个角落，他们对眼前的一切，总是不屑一顾，总是随其自然。人们常常被习惯所左右，常常会对自己周围发生的一切熟视无睹……，过去的人是这样，现在的人大致也都是这样的。
▲保定影像的开拓者。
有一位老人，他已经到了垂暮之年，老人扶着拐杖蹒跚地行走在他儿时曾经生活过的地方，他左顾右盼，他早已茫然不知所措了，眼前尽是高楼大厦。人们无法摆脱记忆，也无法摆脱命运的驱使。大千世界芸芸众生，人类赖以生存和繁衍，不仅仅需要吃穿，也需要聚合而成，世世代代共居的城市。
▲著名摄影家谢圣德老师。
一代又一代人，习惯去依存环境，哪怕是一草一木一砖一瓦，或者熟悉的街区或者久居的固有房屋。但一旦发生了变迁，他们的心理错动是最大的，牵动他们心灵 的不仅仅是一草一木一砖一瓦，而是心灵深处带来的情感重压，他们的这种心灵变化可以说巨大得如同整座城市的变化。
▲著名摄影家黄河老师和胡耀邦书总记在一起。
▲著名摄影家林长庚老师拍摄了保定古城大量街巷胡同的影像，留下了古城珍贵的回忆。
对生息巳久朝夕相依的城市家园，人们都会长久的培育一种难以言状的生息依赖和亲密共融，它没有浪漫的跳跃，也没有大起大落的浮沉，平凡平淡甚至孤寂无聊，但那道边的老电杆，檐沿的杂草，院内的挑李草花，街坊的寒喧，童年的孩趣，公厕的嗡蝇，拉煤的乡夫，送奶的大妈，小杂货店，修鞋补缺的大叔，收破烂的，带红袖章的小脚老太，……这昔日的街巷里外，还有我们的共同记忆。

▲晋察冀红色摄影奠基人沙飞的学生——李棫，保定摄影的开拓和奠基者，这是他当年拍摄的晋察冀边区的摄影展览。

▲1966年，认真学语录。

伴随着太行人家之友对当年的回忆来对应摄影家的影像：提起大杂院，感悟颇深。从上小学一直到85年，一直生活在大杂院里，所以对大杂院有很深的感情，直到现在都认为那里才是家。大杂院有着浓郁的生活气息，冬天老人们聚在一起晒太阳，谈天说地，夏天纳凉，摇着扇子，听蝉鸣，喝着茶水，棋盘对垒，其乐融融。而孩子们无论冬夏都是蹦蹦跳跳，打打闹闹，他们的爸爸妈妈忙着上下班。这一切都是生活的场景，所有的味道，都是生活的味道。


▲1966年，保定模范和小朋友一起过六一儿童节。
如果哪一天听不到这些声音，就构不成生活的乐章，乱就是乐章的音符，没有了这些，也就没有了快乐的可能。虽然那时物质生活并不富裕，可人们依旧快乐，互相关心，有事大家帮，有乐大家享。虽然不是一家人，可是大杂院把大家聚在一起，那就是亲情，不像现在住了多年的邻居，居然不知对方的姓名。高档的楼层，被隔断的是楼层，还是亲情和友情？

我住在大杂院里，经历过花三分钱买一担木车木桶装的水，也经历过去离家很近的街上去打免费的自来水；经历过在烟熏火燎的煤球炉上做饭，也经历过在干净的液化气灶具上烙饼；时代的变迁使人们的生活更加方便快捷，不变的是印在脑海里浓浓的感情。怀念消失的大杂院，不只是回顾历史，更是怀念。
▲1966年，小集街街坊一起在扫雪。
我小的时候一直住在四合院，也叫小杂院吧。南北房都有堂屋，由堂屋进入，分为东西两屋，各住一家。北房东屋内还有小套间，这是房主的住房，他们不住也外租。南房西边有一单间，没有窗户，而且门口还被西屋的南墙挡着光线，进这屋前看不到里面，白天与黑夜也沒啥区别。

那时没电，用的是煤油灯。就这样的房也有人租住。东西两房则都是两屋，先由门进入外间，然后再入内屋。东西南北房门口都有灶台，就连小南屋过道也有灶台，燒水作饭。煤火炉也有，记忆好像不大用。63年洪水后灶台塌了，用煤火炉多起来。

▲保定的农民的收获季节。
这院子最多时住过七家，互相来往，聊天，玩耍。尤其是端午节前，毎家都包棕子，谁家包其他家大娘就过去帮忙，然后用灶台小火煮一夜，早晨就送给各家几个，好吃极啦！每家包棕子时都是如此，所以每到端午节时就会吃到不同风味的棕子。 我家住北屋，母亲脾气很好，院内的大人小孩都喜欢到我家来。

尤其是晚上沒事时到我家床上玩扑克，尤其是玩捉娘娘，人数不限，大人小孩一齐玩，输赢乱笑，其乐融融，好不热闹！ 邻居走了一户，再来一户。脾气秉性各异，总体还算融洽。
▲1966年，小朋友们帮助农民伯伯。

看到女中学生秋收的照片。那是在马家町生产队，我记得我们去的是滿城腰山参加的秋收劳动。  那一次是我们学生时代最后一次支农，也是唯一一次坐着大卡车去农村生产队劳动。那是文革初期，我们把行李放在车上，人或坐或站，唱着革命歌曲向目的地进发。车开到乡村土路上，尘土迎面飞来，同学们全然不顾，依然情绪高漲，是红卫兵的戴着红袖章，就像照片中一样，当时记得还有工宣队人员隨同前去。我们组分了一位女同志。那一次是按组分到各家各户与贫下中农同吃同住。但只劳动了两，三天吧，学校来人通知返校参加革命运动。这是一次匆忙的支农但又记忆犹新的一件事情。

▲对土地的凝望。
深秋时节，曾经去过安新的北河庄和唐县的东南京村帮老乡秋收种麦，这两个地方较远，坐大卡车去的。六六年，大约十月份是我们最后一次参加劳动了，我们去了唐县，那是文革初期，那里的姑娘们把头发剪短了，向左分着，要当左派嘛！我们是学生，还没真正进去文革的角色，依旧当学生。当时秋收种麦，有时掰棒子，掐谷穗，更多的时候是种麦子。
▲1966年，保定大旗杆下，游行的队伍。


▲1966年，保定城墙下的游泳池。保定再早的泳池在现在的市动物园里，它的位置离动物园北门较近，就一个水泥池子池子东西长南北窄，池底东深西浅，东边池边各有一个三米跳台和十米跳板，池北一溜北房是男女更衣室，进泳池的门在这排房的西边，因为是收费的的泳池外的四边用竹竿偏成篱笆网的，文革前的五十年代每人一次五分钱可呆上一天，我们穷学生一般吃过早饭带上干粮当午饭一去就一天的，后来涨到一角了，那时进公园门票也交五分钱。

孙老师回忆保定游泳池：那时游泳池每年六一那天开池，九.一闭池。是中小学们的天堂。分小中大三个池。小池属儿童戏水可忽略不计。中池和大池都是标准的，25x50米池。大部分初学者都在中池活动，最浅1.2米，最深1.8米。学会游泳都在这完成。大池需要考试合格。需能游100米才发合格证。那的水深是从没人开始的。还有三米跳台。能在大池中行走是那时孩子们最时髦，最牛的事。南关公园里的那个游泳池是个深氷池，给我们留下的回忆更高大上。因为它深，水性不好的孩子一般不敢去。另外那里有个三米跳台，总是有一群孩子在那练跳水。
▲1966年，保定的街头。
那时没有什么花样，能跳个最基本的“燕式”都令人惊叹，羡慕不已。我们最多敢跳个“戳冰棍”就不错了。但因为有人练跳水，溺水身亡的悲剧常有发生。文革两派武斗最激烈的那几年，市里这座游泳池都关了几年。为了超越自己，我们响应领袖的号召，开始在大风大浪中锻练。那几年夏天东关公园的大鱼坑（现在叫湖）便成了我们游泳的新战场。那个水面相当好几个泳池。起码有一次我游到中间因腿抽筋游不动了，差点淹死。最后我仰面朝天躺在水里上，背手划到岸边。


▲1966年，保定农民玉米大丰收。

那时庄稼已经收完了，只剩光秃秃的土地和少许野草，不需我们平整土地，老乡已经准备好了，偶遇不太平整的土地，用一种柳条编织的平板的东西（暂且叫篦子），前面由牲口拉着，篦子上站个人踩着走一遍，也就平了。种麦时，我们就是拉耧，这个耧有装麦种的地方，调整好漏麦种口子的大小，一边拉着走，麦种漏下来，后面跟着一人用脚埋好，稍微踩一下，就算种好了。就这样一行行走着种着，一天下来，虽然也觉得很累，但是很高兴。晚上没事时和老乡聚在一起聊天，他们讲讲农业知识和农村的新鲜事，这是书本上学不到的，很爱听。而我们呢，也给他们讲故事，唱唱歌。

▲1966年，定兴县酱园的员工摘花椒。
顺便说一声，我曾经在保定三中就读，初中高中都是在这所学校上的，有很多同学有音乐天赋，从来没有在期末联欢会上唱过歌的我，竟然在乡亲们面前唱了一首有关丰收内容的歌曲，歌曲内容很贴切，唱完之后，得到了乡亲们的认可，他们都说好听。我知道，我没有音乐细胞，这也不是我的强项，人家只是客气才说好听，但我还是高兴，我心到了，尽力了，就算真的好听吧！

乡亲们拿我们当孩子，觉得我们这么远参加劳动，又没干过活，不容易，生活上照顾我们，给我们做他们认为最好的饭菜。他们做的饭菜确实和城里不一样，怎么说呢？柴火味儿？泥土味儿？自然鲜味儿？大自然的美味儿？还是想想怎么都做不出来的味儿？吃着乡亲蒸的红薯，磕着乡亲炒的瓜子，悠闲，心情舒畅，这就是生活的味道。


▲粮仓满满。
六十年代的时候，我正在上中学。但是我从小学开始就已经参加过农村的劳动了，掰过棒子，摘过棉花，那时候年龄小，由老师带着去附近的郊区农村参加简单的劳动，每周安排一次劳动课。到了中学，去农村参加秋收种麦就成了学生的必修课，每学期都有一次这样的机会。每年麦子成熟了。都去帮老乡收麦子，等到秋天，又去帮老乡收秋、种麦子，每次去7-10天左右。
▲收割麦子是儿时的记忆，劳动最美丽。
每当听说要去劳动了，我们都很兴奋，虽然那时我的学习成绩很好，也不怕考试，但是，去农村参加劳动，还是高兴极了。因为这样就可以脱离枯燥无味的学习生活，过过另一种生活了。那时我们去过徐水太保营村，清苑的中冉村。难忘那年夏天去太保营村帮老乡收麦子，我们学解放军自己打背包，排着整齐的队伍，走起……，一路上唱着歌，那才叫一个意气风发，斗志昂扬，军歌嘹亮！
▲最美的艺术照。
虽然也觉得路途有点远，但并不觉得累，感叹一句：年青真好！到了村里，分配到各家各户吃住。第二天早饭后，去地里收麦子。老乡们一般都是用镰刀割麦子，而我们直接用手拔。一是没那么多镰刀，二是怕我们不会用再伤到自己就麻烦了。刚开始我们拔的慢，掌握了窍门后就快多了。各个小组之间还进行比赛，当时我们干劲十足，不甘落后。真的是不怕苦，不怕累，不怕热。

那时的天气确实很热，那么多学生一起拔麦子，那场景，可谓是轰轰烈烈，热火朝天，挥汗如雨，非常感人，确实体验了什么叫：汗滴禾下土。朴实的老乡对我们的劳动非常满意，在我们休息时送来了可口的绿豆汤和鲜嫩的黄瓜。至今还忘不了那时的绿豆汤和黄瓜的味道怎么和现在不一样呢？不是我矫情，那时没污染嘛！虽然天气很热，看到老乡这样关心我们，也就不热了，可是心里很暖，很热，那种质朴，实诚的感情在后来的经历中，始终没有找到过，但是确实留在了我的心里。
▲满城顺民大队，四岁学毛主席著作积极分子，在尹庄公社大会上带领大家唱歌。
想到这里，还有一个小插曲：我们在清苑中冉村参加劳动时，我和我班上另一个女同学住在一个老乡家，她家有一女儿和我们年龄相仿，由于我们和老乡关系搞得很好，那个女孩儿要和我们拜干姐妹，虽然没举行什么仪式，不算正式，但后来还是留下地址，通过几封信，互寄了照片，后来学习紧张，文革开始了。也就断了联系，不知当年那个姐妹还好吗？

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▲保定影像的开拓者。

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▲八十年代，保定地区摄影家协会合影。

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▲著名摄影家谢圣德老师。

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▲著名摄影家黄河老师和胡耀邦书总记在一起。

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▲著名摄影家林长庚老师拍摄了保定古城大量街巷胡同的影像，留下了古城珍贵的回忆。

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▲晋察冀红色摄影奠基人沙飞的学生——李棫，保定摄影的开拓和奠基者，这是他当年拍摄的晋察冀边区的摄影展览。

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▲晋察冀红色摄影奠基人沙飞的学生——李棫，保定摄影的开拓和奠基者，这是他当年拍摄的晋察冀边区的摄影展览。

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▲1966年，保定模范和小朋友一起过六一儿童节。

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▲1966年，小集街街坊一起在扫雪。

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▲保定的农民的收获季节。

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▲1966年，小朋友们帮助农民伯伯。

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▲对土地的凝望。

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▲1966年，保定大旗杆下，游行的队伍。