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发表于 2018-2-8 14:02:45
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本帖最后由 powerzpp 于 2018-2-10 21:28 编辑
昨天王宝强来邯郸宣传电影了，邯郸老乡们给予了最热烈的欢迎，在这里衷心祝宝强的新电影票房大麦！
此次河北宣传，电影商让王宝强代表剧组来路演，选择了河北南部的两个城市：邢台、邯郸。
宣传到浓处，主持人提出让王宝强用家乡话打个招呼，宝强用极富个人特色的南和话说出：来到家乡，就是不（be）一样。得劲！
微博、微信上，邯郸朋友圈刷爆，有的说：原来王宝强是邯郸人啊，有的说：咋说的邯郸话没有那么正宗。人数占少数的邢台盆友说：宝强啥时成邯郸的啦，邢台类。
有邢台人在争执王宝强的普通话，不是邯普，是邢普。我笑了，咱们邯郸、邢台的网友和人民间的相互了解，还是比不上商人啊，商人嗅觉真灵敏，
这个电影商是真有文化，知道邯郸、邢台在文化上是多么紧密，考虑到宝强是邢台人，邢台必去不可，考虑到邯郸文化一致，市场又大，显然不能放弃。
还记得宝强刚被人所知时，是扮演傻根，在电影里问刘德华：俺大姐得了是绝症，绝症是啥病啊。淳朴相近的乡音，让屏幕前的我笑得肚疼。
宝强就像是邯郸下县的一个小兄弟，凭借这种接地气的表演为全国人民所知，后期宝强佳作迭出，混成一二线大咖，
后来还成为代表文艺界的河北省政协委员，估计在石家庄待了也久，接触石家庄、邢台、邯郸的人应该也不少，宝强应该很容易感觉出邯郸邢台文化的一致性。
所以电影宣传，邯郸、邢台之行，应该就是“省亲之行”，邯郸不会把宝强当外人，因为邯郸位于一个大区域文化的中心，邢台如果把邯郸当外人，说明我们的论述还没有深入人心。
诚然，我们还缺少一个大区域的统一文化论述，或者换言之，缺少自我的主流论述，一直以来，我们被动的处在更大的文化论述话语权之下。
比如，在河北的燕赵文化和京畿文化论述下，突出了燕文化（后被北京发展了京城文化），忽略距离较远和文化差异，我们逐渐丢掉了赵文化，而成为了燕文化附属的感觉。
当然我们本地的文化机构也在致力于文化论述的重建，比如原来看过邯郸学院的文章，把赵文化升华和发展为赵地文化，这个意义还是非常重大的，我可以简述一下。
赵文化，主要强调邯郸城，造成了周边县区的一定程度的疏离感，就像燕赵文化重视北边，而忽略了南边，造成邯郸、邢台的疏离感一样。
赵地文化，将文化看成一个流动变化的过程，东周、汉时，周边地区的中心在邯郸城，曹魏、北朝时，中心转到邺城（临漳），唐宋以后，大名府成为中心，明清以后，大家都沦为普通府县。
赵地文化这样一个论述的出现，让整个邯郸区域脉络清晰，增强了邯郸所有县区的文化向心力和凝聚力，邯郸统一认同变得越来越强烈。
这样的一个成功论述，姑且称为邯郸地区的小区域文化论述。从宝强来邯，邢台有部分网友与邯郸的疏离感来看，有必要建立一个大区域的统一文化论述。
大区域的统一文化论述，应该包含亲兄弟——邢台，再涉及一下表兄弟——安阳（包括濮阳），
因为三地之间都像是各自分开过日子太久，再想凝聚亲情，必须非常小心，免得引起争执。
三地之间，最有资格做论述的是邯郸，因为夹在中间，体量最大，人口最多，关键他们两个好像彼此不太熟，都跟邯郸还算熟悉。
抛砖引玉，我把邯邢安都市圈的文化暂时命名为“泛赵文化”，其实不难理解，主要发展脉络如下：
1、洪荒时期，文明初现
新石器时期，8000多年前的磁山先民（主要活动区域为邯郸），世界上最早的粮食粟、家鸡和中原核桃发现地，是中华文明的发祥地之一。
早在据今约六七千年前的仰韶时期，柴家庄百泉一带（属邢台地区）也发现了仰韶文化遗址。
6000多年前的后岗遗址（主要活动区域在安阳、邯郸），仰韶文化类型之一，后期呈现龙山文化特征。
大约经过一两千年的发展，中国进入部落城邦时期，这一区域的甘姓部落、单姓部落、殷部落等等，诸夏部落黄帝所统一（战场为邢台）。
黄帝之孙颛顼（zhuān xū），上古部落联盟首领，葬于内黄县梁庄乡（属安阳地区），为夏、商的祖先。
商时已发展为非常成熟的城邦，甘单从邑，井字从邑，那时已有了邯郸、邢台的名称，北蒙（殷，现属安阳）为殷商城邦中心。
北蒙（现属安阳）为城邦文明的成熟的结晶，大量出土的甲骨文，使得安阳成为研究华夏文明起源的学术中心。
2、思想曙光，华夏腹心
周武伐纣后，文史持续发展，附属周天子的各部落、城邦、城邑、方国历经数百年由量变到质变的发展，进入到辉煌思想大爆发的春秋战国时期：
春秋时期，此区域主要的方国为晋（一种阴差阳错的语言影响，晋语），战国时期，三家分晋，此区域的主要活动方国为赵（都城为邯郸）。
（由于此区域长期属分晋的赵魏影响深远，后世经常以赵或魏来命名新兴的政权，又由于赵是第一个流传深远的国名，我们称区域为泛赵文化）
泛赵文化是在此区域形成的第一个地域文化，当时邯郸为文化商业活跃的中心，柏人城（属邢台，邢台长期为别都）为离宫，赵武灵王英名流传，却也饿死沙丘（邢台广宗）。
秦一统，赵国亡，邯郸商人大户被迫迁往咸阳，二世时，故赵人士在信都（今属邢台）拥立赵歇为赵王参与反秦，最终失败，楚汉相争，汉得天下。
秦汉以来，邯郸郡仍为此区域最为繁华的都会，邢台、安阳或部分属邯郸郡管辖，或成为边陲郡县，邯郸为全国五大都会之一。
东汉，曹操于邺城建都（临漳古称邺，西晋为避愍帝司马邺讳，因邺城北临漳河而易名临漳，现属邯郸所辖），邺城逐渐成为此区域第一中心城市。
魏晋南北朝时期中原地区富庶繁盛的大都市之一——邺城，分别为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的所谓“六朝古都”。
从东汉末年起，邺城历经两晋十六国、南北朝时期，建都达126年，北朝佛教文化、碑刻文化对此区域影响深远。
石勒于312年七月进据襄国（今邢台市），319年，称赵王于襄国，330年九月，称帝于襄国，333年七月，石勒病死于襄国。
其子石弘继位，335年，石勒侄石虎夺取帝位，迁都邺城（今河北临漳）。后赵皇帝石虎让名都邺城奢侈发展到空前的高峰。
北周大象元年（579年）静帝诏以襄国为赵国，宇文招出就赵王，都殷州（赵州，今邢台）。
隋末窦建德把广府作为夏的都城，这是中国历史上仅有的两个农民起义军政权建立的都城之一，这是广府历史上时作为中心城市的一瞬间。
唐、五代以来，位于东南端的魏州首府大名（现属邯郸）已成为黄河以北中心城市。公元923年，李存勖在大名登上了皇帝宝座，史称后唐庄宗。
宋代，大名为河北路治所（省府）。北宋建大名为陪都，称北京大名府，为大名府作为国家中心城市的最后辉煌时期。
泛赵区域，作为华夏思想起源的圣地，鬼谷子、荀子、公孙龙等，流传下的光辉思想火花，启迪了华夏智慧；
泛赵区域，作为华夏腹心，始终存在国家中心城市，邯郸、邺城、大名，都作为政治、经济、文化的中心城市的地位长达数百年。
3、繁华褪去，平凡之路
宋开始，平民生活记录开始成为历史主流，随着经济中心的南迁，此区域作为北方大城、国家中心城市的历史逐渐淡去，
旷日持久的战争，破坏了此区域作为经济大城的基础，进入元明清，此区域大致有四个非常平庸的府城，
分别是：顺德府（今属邢台）、广平府（今属邯郸）、大名府（今属邯郸）和彰德府（今属安阳），
这时期，泛赵区域走上了平凡的发展之路，虽然偶有闪光之处，但只能算回光返照而已。
如元代初期，在邢州（邢台市）设安抚司，直辖于中央，选良吏试行汉法治理，史称邢州大治，成功经验为忽必烈效法中原、建立元朝奠定基础。
明朝藩王封赵王，驻地彰德府（安阳市），清朝袁世凯去世选址彰德府，应该说近京城，较之家乡项城为更大些的府城。
广平府（现属邯郸）由于县治迁往临洺关，成功躲过文革，成为四府中唯一城墙保存完整的府城。
大名府人文鼎盛，明清和近现代都盛产经营仕途的人才，由于运河文化的衰落和铁路文化的快车没有搭上，唯有五礼记碑和天主教堂诉说着曾经的繁华。
逝者已矣，来者可追！
邯郸、邢台，共同为河北省南部城市，是一对共荣辱的亲兄弟，文化相亲，地缘相近，邯邢一体化，前景明朗，应相互学习，邯郸应学习邢台的精细管理，
邯郸、安阳，作为偶尔一起并肩作战，偶尔分道扬镳的表兄弟，互相支持，共享地域文化的荣光成果，将是光明的大道，拥有广阔的未来。
现在我们处在“繁华褪去，平凡之路”的终点，来日会开启新的征程！
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发表于 2018-2-8 14:21:32
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