从磁山文化说邯郸历史

两醉清风

在这里我们先看一个朝代歌

夏商周，春秋战
秦朝以后是两汉
三国两晋南北朝
隋唐五代宋夏辽
金元明清二十朝 [2]
人教版
三皇五帝始
尧舜禹相传
夏商与西周
东周分两段
春秋和战国
一统秦两汉
三分魏蜀吴
两晋前后延
南北朝并立
隋唐五代传
宋元明清后
皇朝至此完 [3]
香港版本1
炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。
　　楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。
　　末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，
　　拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，
　　南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，
　　残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，
　　金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，
　　明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，
　　九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，
　　五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬。



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在世界上，都认为埃及文明最早，中国认为有5000年历史，可以说从黄帝之前开始的，说我们是炎黄子孙，就是说这5000年前的三族大战， 所以人教版本 说的最全，  

不管那个歌，那就是都有夏商周，   不过这个夏商周的问题，从民国建立就争论到现在，    首先，
1.东周之前无史
当时胡适这些留洋人士，潜在的媚外思路，就因为 国人暴动，有了年代记载，  他认为之前的历史都不可信， 只承认有周，不承认夏商， 但司马迁史记说 周朝有明确纪年的，且孔子研究夏礼很长时间，说的就是孔子创儒就是面对礼仪崩塌的东周 重塑礼仪的思路， 那么为什么说夏礼，而不说商礼  。你说无夏商， 莫非孔子在骗人，

2.殷墟考古打脸无商说，
殷墟考古出来以后，商朝盘庚迁殷之后的年代和史书一致， 这证明了什么，证明了那些史书不是杜撰和想象的，由此中国商朝确立存在， 但盘庚之前的时代虽然也承认，但是起始点又乱了，
因为殷墟记载的是从始祖契开始， 所以外国和我国的那些洋儿子 又说  ，无夏朝， 商从契开始，确定， 成汤中兴，   然后说夏只是当时和商并立的另一族群，到了成汤的时候，汤讨伐了夏桀，夏灭亡，

3.无夏说
但竹书纪年，写商汤之前的祖先是在夏朝做官的啊，并且说，契是帮助下大禹治水的，  汤是契的十四代孙，   这就是把夏朝的时代抹去，承认商朝，但是把商朝提前，为什么这么说呢，
因为历史记载夏朝建立之后，是启杀掉了准备禅让的 益。 然后益的族群开始反抗， 主要就是东夷，这就是相当于当时的三国， 夏开始打东夷，商在北， 夏在西，东夷在山东， 古代中原就没停止过打仗，
后来夏出现了太康失国，少康中兴，再往后的国君几乎都是败家子，   ，但总的来说当时商是方国，但夏是统治是存在的，  但就因为夏一直在打仗就不说他是一个时代， 你也可以把夏代说成一个松散的联盟， 最起码夏是盟主吧，

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商在那里，   商的始祖契是跟着大禹治水的，这说明商和夏几乎同时建国，只不过商臣服夏，夏 征东夷，也就是山东， 如果河南是成汤之前的商地，你信么，那夏征东夷不过商么。
所以商丘并不是现在的商丘， 你想古代地名都是单字，还怎么商邑 得出来商朝的，

这里的商丘，是丘地， 帝丘也， 帝喾时期的丘也，   商也不是商 而是相，  相是指内黄濮阳间， 河檀甲居相，  商丘，即相丘之地， 这说明内黄这里2个地方，1个是丘，一个是相，
商族的搬迁就是 从濮阳搬到邢台，从邢台搬到安阳  来回搬的过程，为啥来回搬迁，

因为河 ，这里的河指黄河还有卫河，  所以商族是那里，就是邯郸邢台 濮阳 聊城 安阳 的这一片，   那么夏和东夷的战争就是洛阳到济宁之间的大战，跟商不打仗，所以南边的商丘跟之前的历史没关系，

那么商丘为啥后边又有商的文化呢，那就是商统一以后的问题了，成安还有个商城镇呢  

契（生卒年不详），子姓，名契，又名卨，别称“阏伯”。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母兄。被帝尧封于商（即相）主管火正，其部族以地为号称“商族”，契成为商族始祖，是商朝建立者商汤的先祖。后世尊称其为“商祖”、“火神”。 [1-2]
契与兄弟实沈曾居于深林之中，因二人不和，父亲帝喾把契迁居于丘，把实沈封迁居至大夏（今山西省太原市），将兄弟二人分开。尧称帝时封契为司徒，后被封为契玄王。 [2-3]
契发明了以火纪时的历法，在管火的同时筑造阏伯台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为中国古老的天文学作出了重要贡献。契在他的居住地商做火正，呕心沥血，深受人民的爱戴，故中国民间尊他为“火神”。契死后葬于丘阏伯台下，由于契的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，。 [4-5]

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有人说相土当时搬迁到了商丘， 其实就是丘地，  相土是商朝第三代始祖，阏伯，是帝喾的儿子， 那你说才几代 能跑多远 ，  
大禹把天下分为九州， 肯定也是按照当时的势力划分的， 所以最早肯定商地就是冀州，   所以才会有什么分到太原的，什么的这些东西，  契和冀同音，  
而山东有兖州，
  后来把冀州南部分出来相州，   大致相州都是商朝当时的活动区域，  


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接下来说磁山， 既然相是以 邯郸邢台 安阳 等周边的相地为中心的族群，那么就来说，磁山文化和相的关系，
磁山文化与老官台（大地湾）、李家村、裴李岗诸文化一起是仰韶文化的前身，故被统称为“前仰韶”时期新时期文化

  1972年发现的磁山文化遗址，总面积近14万平方米。1976年至1978年在这里进行了三次发掘，至1978年底，发掘面积达6000平方米，文化层厚1至2米，不少窖穴深达6至7米。出土了陶器、石器、骨器、蚌器、动物骨骸、植物标本等约6000余种，为寻找我国更早的农业、畜牧业、制陶业的文明起源，提供了可贵的线索。如果说，在7000多年前，地球上许多地方还是鸿蒙未开的话，而这里的人们已经种植谷物，饲养家禽，制作生产、生活用具，烧制陶器…
这里说一点，很多人把文明的定义为文字和青铜器，但是中国文明应该定义为陶器，


磁山遗址还出土了一批植物炭化物和动物骨骼标本，其中植物有粟、榛子、胡桃、小叶松等。动物有兽、鸟、龟、鳖、鱼、蚌五大类二十三种，专家们认为，粟的发现，把中国为黄河流域植粟的记录提前到距今近8000年，填补了仰韶文化植粟的空白，也修正了世界对植粟年代的认识，肯定了中国黄河流域是世界植粟最早的地区。胡桃的出土，打破了由汉代张骞引自西域的说法尤其是家鸡骨的发现，是世界已知最早记录者，修正了当代国际有关专家原认为家鸡最早出现于印度（距今4000年）的定论。根据遗物，遗址，尤其是房基和大量粮窖、遗址的发现。证明当时人们住的是半地穴式的房子，以原始农业为主，辅以渔猎，采集而过着定居的生活。


城二庄遗址等几处遗址挖掘中尚未发现这么多精致陶制品和骨饰品，充分说明磁山曾是当时这个地域部落首领居住地，是他们使用遗留下的生活用品。陶制日月，陶制祖形器、陶蓍草器、圭盘、陶丸、石球、豆、盘等集中反映了磁山是当时这个地域占卜、祭祀的集中场所。特别是鸟头形支架三足平底盂在磁山出土是一个有力例证，鸟是当时吉祥物，是吉祥权利的象征，在今后皇家饰物搭配上演变发展成后来的朱雀、凤凰。磁山论经济实力是黄河流域中原地区一支强大部落，在这里创造下这么多人类最早文明，又是当时储粮基地等，可谓是最原始的“政治、经济、文化”交流中心，磁山文化，有着八千年悠久历史真正称得上是华夏第一都城。


请问 商朝标志是什么 是玄鸟，    说帝喾高辛是指商丘， 但你如果发现安阳地名中的高堤和辛村就知道什么意思了，
帝喾 号高辛氏，这种氏都是以地名来确定的， 是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫蟜极，颛顼   号高阳氏是帝喾的堂哥，   内黄有2帝陵，就在高堤附近还有亳城乡，  看到亳城知道什么意思了么，


玄嚣 是什么意思，
《山海经 - 北次二经》：“又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。脩水出焉，而东流注于雁门，其兽多居暨，其状如汇而赤毛，其音如豚。有鸟焉，其状如夸父，四翼一目犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕

嚣是一中鸟， “又梁渠之山，无草木，多金玉   东流  雁门  350里，  雁门往南350里是太原和晋中，   说明了什么，  距离磁山也不足400里，且本身之前也讲过被封太原的事情，
而嚣同时也是地名，  商代的搬迁史中也记载从嚣地搬迁到其他地方，这个嚣指的可能是太原，

所以大家知道了，丘指 帝丘，相即商，契封于商，即封于相， 相在丘旁，所以相丘之地即商丘， 亳为亳城乡， 高辛是指高堤和辛村这个地方， 殷指安阳，也是朝歌，朝歌是指殷地朝歌城，  盘庚迁都之后没换过都城到被灭一直在安阳，
邢指邢台，嚣指太原，  

1.殷商于商帝成汤武王子履（字天乙）元年（公元前1774年）至商帝太戊（中宗）子密七十五年（公元前1586年）居亳。 【内黄】

    2.商帝仲丁子庄元年（公元前1585年）迁嚣。至商帝外壬子发十年（公元前1567年）居嚣。  【太原】

    3.商帝河亶甲子整元年（公元前1566年）自嚣迁于相。至商帝河亶甲子整九年（公元前1558年）居相。 【内黄濮阳间】

    4.商帝祖乙子滕元年（公元前1557年）自相迁于耿。仅一年。【耿我怀疑是魏县耿庄， 因为这里正好是相至邢的必经之路啊，且在卫河北岸】

    5.商帝祖乙子滕二年（公元前1556年）自耿迁于庇。至商帝南庚子更二年（公元前1439年）居庇。  祖乙名滕。元年己巳，自相迁于耿”。“二年，圯于耿。自耿迁于庇【圯是被水淹没的意思然后迁到庇 我觉得这个庇是邢台】

    6.商帝南庚子更三年（公元前1438年）迁于奄。至商帝盘庚子旬十三年（公元前1409年）居奄。 【这里是指曲阜】

这里要讲一下什么居 ，其实除了避免灾祸之外，这跟继承有关系， 那就是商朝的王下面儿子都有封地， 这一代商王居住在这里，那么都城就在这里，只有耿这个地方是被淹了的，最后盘庚迁都北蒙，也称汲冢   之后 才固定了国都，

    7.帝盘庚子旬十四年（公元前1408年）自奄迁于北蒙，改国号为殷。始居殷。至殷帝武乙子瞿二年（公元前1237年）居殷。

    8.殷帝武乙子瞿三年（公元前1236年）自殷迁于河北。至殷帝武乙子瞿十四年（公元前1225年）居河北。

    9.殷帝武乙子瞿十五年（公元前1224年）自河北迁于沫邑朝歌。至帝武乙子瞿三十五年（公元前1204年）居朝歌。

    10.殷帝文（大）丁子托元年（公元前1023年）迁回殷。直至殷帝辛五十三年（公元前1129年）。

    殷商644年，前365年称商，后279年称殷。

这说明了商朝国都就没出过这个圈，一直在黄河2 岸打转转， 请注意这里的黄河不是现在的黄河， 卫河，2岸，

因为这时候史书记载为西河，指的就是卫河， 西河有巨桥，在邱县，

所以 商的活动范围正好是磁山为中心的一个范围，  这说明磁山文化是商文化的前奏， 因为有磁山文化才有商文化。

所以武安周边才会成为被重视的地方，

南北朝在峰峰响堂山建立石窟，为何，磁山啊，

娲皇宫， 磁州窑， 你再看看赵王城的位置，和磁山是不是一条线，

另外磁山，磁铁矿为紫色所以也叫紫山， 紫山， 紫又曰甘， 磁山， 紫山， 甘山， 甘山之尽头，甘单也， 甘单从邑   邯郸也，    磁山 紫山 催生甘这个地名， 丹通井， 井做邢，甘丹古音就是邯邢，  ，甘 丹 都是相州之地，

至此，向东成安有2租寺 而再向东 回隆镇更有18庙之说，

射手穆勒

加油，大武安，邯郸乃至中国北方，最早产生农业文明的地方！

skyview

从磁山遗址沿南洺河下十公里，河南岸台地，曾经捡到过十数件精美石器，包括石斧，石球，石刀（镰）及类似玉质残件，贝币等，另有挖土方后露出夹杂碎陶器和用火后炉渣的堆积层。曾托人咨询过有关专家，对方很敷衍的说是和磁山文化一样的，没有细看。不过个人觉得有意思的是，这个地方河对岸，就有两个春秋战国时期遗址，顺河下游十多公里，又有赵窑遗址。不知道彼此间有没有什么承接关系。这地方正在施工，就是武安高教园区地块，不知道会不会再挖出点儿什么。目前捡到石器的两点，一个是建水库取过土，一个是建养猪场挖过地基。其他地方应该没有深挖过。件

skyview

另外个人感觉捡到的石器明显都比磁山遗址出土石器要精致，还是有区别的

skyview

其实我个人毫无根据的意淫一下，要是以邯郸为中心，结合周边地区考古发现，能梳理出夏商周比较完整的脉络关系，大邯郸就真的厉害了，到时候什么几朝古都的称号，根本看不上，哈哈哈

两醉清风

skyview 发表于 2018-10-30 17:05
其实我个人毫无根据的意淫一下，要是以邯郸为中心，结合周边地区考古发现，能梳理出夏商周比较完整的脉络关 ...

周之前文字只有甲骨文，很多记载也是通过竹书纪年 和甲骨文的描述推断的，
在漳河北岸能出土甲骨文是了解此地文明的去前提， 而邢至殷的过程中是最近的历史，
所以我相信 邯郸是有甲骨文的，但是尚需发掘

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接着另一个关于周边文化东东西


仓颉造字是中国古代神话传说之一。
仓颉，称苍颉，复姓侯刚， [1]  号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐[22] 、虞城[23] 、开封[24-25] 和陕西白水[26] 。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。
首先咱不去辨别真伪，咱们就提取关键信息

1.仓颉定义为南乐人无疑议的化，造字的区域在哪里呢， 在洛南县，  靠近西安， 这说明 仓颉出生于濮阳，给黄帝当官，在洛南县造字是一个过程，当时的人未必有家乡这个概念的，因为那时候的人本身就是跟着水草走的，
2.炎黄于蚩尤大战于那里， 大家都知道是涿鹿，  为什么呢， 蚩尤是那里的头头，  历史传说蚩尤部落是牛图腾， 现在河北中北部以牛为图腾，  本来蚩尤是炎帝管理的部落，后来蚩尤把炎帝打败了， 炎帝之前也被黄帝打败过，有人说炎黄子孙大战蚩尤，我觉得涿鹿大战根本没有炎帝的事情，之所以说是炎黄子孙，就是最早西边黄帝，东边炎帝，后来蚩尤崛起，炎帝势力变小，黄帝崛起，把炎帝灭了，进而和蚩尤决战最后消灭蚩尤的过程， 所以我们知道，仓颉从南乐跑到西安，然后黄帝跑到涿鹿把蚩尤打败了的过程，这个过程要经过的地区，就是曾经炎帝的主要地区，也就是我们周边，
3.黄帝尝与炎帝战矣,颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野,尧战于丹水之浦,舜伐有苗,启攻有扈,自五帝而弗能偃也,又况衰世乎! 夫兵者,所以禁暴讨乱也

这句话说什么意思，黄帝曾经和炎帝开战， 颛顼和共工争斗， 颛顼在哪里，优势濮阳和内黄，五帝的帝喾也在濮阳内黄，   尧战有苗 于丹水之浦,舜伐有苗,启攻有扈   
这里的有苗   有扈  都是蚩尤的部落后裔， 有人说丹水是陕西的，但是尧帝是保定唐县人啊，
启攻有扈 被称之为甘之战，   百科里说又是在山西，说的是甘水，  但我认为是邯郸，   
丹是那里，是邢台，  我之前讲过甘丹古音是邯邢，甘丹 是甘井，  
再看舜是那里人， 舜是山东诸城人，




好下面我们分析， 我们这一片刚开始是炎帝， 炎黄大战在洛阳和河南这一片， 黄帝胜利，  蚩尤本来是炎帝部落的，接着黄帝北上战胜蚩尤涿鹿大战，  于是，从西安以东到涿鹿以南和河南这一大片成了黄帝的地盘，
黄帝之后，尧舜禹继续战斗，比起大战 都是小战斗了，就不是大部落联盟战争，  但你没有发现，尧舜禹都在那里么，  都跟颛顼有关系啊，


而大禹的父亲鲧 封地是崇，  而崇在北方不是指代太原附近 就是应该指代 涉县附近，总之说的是山西中南部，   而大禹的母亲是山东曹县的有辛氏，   之前我们说了，颛顼帝喾 相，他们的氏族是什么 高辛氏，有辛氏，
所以，大禹能跑到那里，大禹的家能在那里， 还是出不了咱们这个圈，


如果说炎黄和蚩尤是大种族战争， 尧舜禹 就是在我们这里发生的事情


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这段历史说明了，邯郸周边在炎黄统一之后成了主要活动区域，

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接下来说启之后
看百科里如何说夏朝的
夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。
请注意 三省交界处，
夏不是大一统么，不应该是夏朝么，其实这时候我们要想一个问题，  之前尧舜禹时期是禅让制，突然之间就进入朝代了么，  总有循序渐进的过程吧，
大家知道 启和益的战斗叫启征东夷，  说明了 启和东夷的战斗，说明了启在东扩，   又说 契 这个商的祖先被封在商， 把契的兄弟封在了大夏，也就是太原， 让他们干什么， 实际上 ，就是让这2个兄弟 镇守北方，
所以我更愿意相信，商朝前期在河北，为什么呢，因为夏朝忙着和东夷打仗呢， 曾经还经历过灭国，

这说明当时的夏 虽然有了家天下的概念，但是也只能是禅让制度的改变而已，并没有统一中国，各大封国或者部落只是臣服，  换句话说就是启说 我们不禅让了，我就是以后永远的头，我的家也是， 就由我们家管理天下而已，

那么我们看商朝和 周的关系，也是这种属性啊， 于是这种臣服部落的宗属性，我们更容易看成欧洲的帝国与方国的关系，

所以 夏 朝  商 东夷之间的地带 ，还是在河北 河南和山东的三角地带，

虽然这个地图把商标在了商丘， 但是你看到商丘有什么族了么，一大堆的族在哪里聚集

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因为炎黄的地区主要以河南为主，所以后来的历史书写者 都无外乎生活在河南， 在历史长河中考证的东西难免都偏向河南，但是事物发展都具有普遍的联系性，我们只要辩证的分析，就应该知道，商相之前的地区是指河北，
甘丹之地是指邯邢， 三皇五帝就发生在我们身边，
为什么这个夏朝上面邯郸邢台 石家庄保定没有标注东西，但别忘了这可是磁山文化的发源之地啊， 这正证明了这一片在夏朝少战，比较安定才给商得意发展   成为最后推翻夏的基础，

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商汤伐夏的过程中征伐韦、顾、昆吾是商汤灭夏的重要战争。
在商东部地区有3个忠于夏桀的属国:
一个彭姓韦国(今河南滑县东),濒于大河东岸;
一个己姓顾国(今河南范县东),在济水中游;
一个己姓的昆吾在河、济之间的帝丘,首领号称为“夏伯”。

这3个分据在大平原中部的大国与夏王朝保持着密切的关系,是夏朝统治兖、豫之域的重要支柱。
当夏桀知道商汤征伐诸侯,于是派使臣召商汤入朝,将汤囚禁在夏台
。后来商汤经过行贿,夏桀放回了汤。汤回到商地后率大军攻韦,.

所以 请问如果 商是从商丘发展过来的，， 干嘛是先征讨北边的啊，他是有病么，所以汤之前的历史都在北方，根本不关商丘的事情，


战胜夏以后，汤回师亳 在亳地称王，  就是说这时候才有商王，因为那时候天子的称呼叫王，  既然从北边往南边打， 回师怎么能回到南边呢，所以亳地也不是商丘的 而是内黄的亳地， 这样就说的通了，
同时通过商王仲丁自亳     [2]  迁于嚣、河亶甲自嚣迁于相、。祖乙迁邢（河北邢台），迁庇、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷    都城的搬迁没有离开西河2岸 ，最后定在了安阳，

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以上信息我是要告诉大家的是，炎黄大战中原北上战蚩尤， 尧舜禹汤 【鸟生鱼汤】 的活动范围都是在黄河以北， 磁山文化孕育的是 炎帝和蚩尤的部落文明，
炎帝为什么叫炎帝， 契为什么是司火的官职，  这说明了什么


从火对人类的意义我们知道，人类掌握了火 使得人类获得了极大进步，有一本书叫 人类简史，说的就是 其中火改变了人的饮食结构，人类开始由食物链的弱者变成支配着，  农耕文明使得人类获得了大规模协作能力，

之所以炎帝 这个代表火文明的会被黄帝这个代表农耕文明的氏族取代，就是大协作战胜了火文明，  但是火依然是很重要的东西，所以重要的官职 都是火正，
商能发展，得益于契为火正

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下面开始正题，
祖乙由邢迁到殷之后定都，  在这之前我们知道历史上发生过甘之战 丹之战，  他们都说是在什么陕西，甚至还有丹江之说， 纯属胡揍， 我更愿意相信是甘丹， 也就是邯郸和邢台，

既然殷商定都安阳， 所谓的离宫别馆更像是小城池， 一方面作为出巡的别墅，一方面作为临时休息的地方， 因为这些地区可能是商活动的区域，  所以在这里就会有很多小侯城，
比如峰峰矿区界城镇，的九侯城，成安县的乾侯城，  长治的黎城 叫黎侯城    所以 黎  乾都是古地名 这些都是封地， 所以 邯郸的离宫别馆 或许就有甘侯城，也说不定， 总之 说明了 商末 这里已经出现了小城镇，

但是大家不要认为小城镇比大都城就差太多

因为商朝那时候还是奴隶制， 城邦有多大啊，看看殷墟的城池就知道了，   

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季历继位。由于与太伯所建吴国、任姓诸侯保持友好，加之商朝国力衰微，周的力量不断壮大。商王武乙时期，周开始武力开拓领土，首先花了三年时间征服鬼方。之后，季历继续进攻山西地区的戎狄，在攻打燕京戎时受挫，然而接着还是攻克了余无戎。打败余无戎后，季历被商王文丁任命为牧师（一种相当于方伯的职位）。由于季历将周国的领土大大向西北扩展，受到了文丁的猜忌，终于被文丁害死。 [6]
季历死后，其长子昌继位，是为周文王，他曾被商王册命为西伯。崇侯虎向纣报告了西伯对处死九侯的不满，西伯因此被囚禁于羑里，直到西伯的属下进贡美女和财物后才被赦免。周文王一面殷勤侍奉殷王纣，一面借口征讨叛国四处开拓领土，周的势力得以大幅度扩张。文王团结诸侯，解决了虞、芮两国的争端，先后征服了犬戎、密（密须）。之后又灭掉了山西地区的黎，并攻克盂（又作于、邗）。崇侯虎所在的崇是当时的东方强国，也在激烈的攻城战之后被周攻占。文王在克崇后迁都到丰（今陕西省西安市西咸新区沣西新城），仁政爱民，并建立了一套以卿士为首的官制，健全了政治机构，积聚了一大批有才能的贵族，为周王朝的建立打下基础。 [6]
之前我们说过，界城镇有九侯城，也叫鬼侯城，鬼方城， 为什么这样呢， 因为崇侯虎是北伯侯，我们说过了，崇指的是太原以南到涉县的地方。  所以，我觉得崇这个地方就是涉县和左权，
事件是
九侯的女儿被纣王纳入后宫，因为不喜淫乐，纣王就把她杀掉，把九侯也剁成肉酱，鄂侯争辩几句，也被做成肉干，“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里

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武庚（？—约前1118年），商纣王之子，公元前1122年8月27日，商亡周立。武庚管理殷余民，殷民大悦。
武王为防武庚叛乱，又在朝歌周围设邶、鄘、卫三国。朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫，朝歌以西与南设鄘国，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封邶。共同监视武庚。此时，武庚留居在纣宫（今淇县城内的西坛、三海一带）续殷嗣。殷亡第四年，周武王姬发驾崩，儿子周成王姬诵年幼（13岁），武王之弟周公旦代成王掌管国事。对此，管叔、蔡叔皆不满，散布周公想篡位之谣言，并串联武庚起兵反叛。
周公和召公为保周江山，“内弭父兄，外抚诸侯”，周公以成王命率军东征，伐朝歌叛军，武庚兵败被诛。周公又杀管叔、放蔡叔、贬霍叔，将朝歌“殷顽”迁于洛阳管教之。
武庚之乱后，使周初统治者更深刻地认识到封建亲戚、蕃屏周室的重要性。在武王分封的基础上，周公、成王再次大规模分封诸侯。相传武王分封七十一国，其中有五十三人是姬姓子弟，他们都是文王、武王和周公的后人，如文王之弟封于东虢、西虢，文王之子封于邘、晋、应、韩；周公之子封于凡、蒋、邢、茅、砟、祭。原来属于武庚的封地和殷遗民被一分为二，一部分封给纣兄微子启，他在灭商后投降周，也未卷入叛乱，因此封于商丘，国号宋。另一部分封给成王的叔父康叔，在殷商故墟。国号卫。此外，还有一些异姓贵族为周公、成王所封。两次分封，不仅使周人巩固了在原属殷商的广大地区的统治，而且扩大了周人的势力和影响，使周成为国力和疆域远远超过商朝的强大国家。