|
本帖最后由 Diabolik 于 2021-1-28 05:15 编辑
项目概况
项目名称:南锣鼓巷游客到访中心及商业
项目地点:中国北京东城区
设计时间:2014年—2015年
建筑面积:3 000㎡
建筑设计团队:张利、张铭琦、窦光璐、白雪、段宇楠
建筑材料:砖、金属、玻璃
1 模式语汇
一个从事计算机行业的朋友告诉我,他正在读亚历山大(Christopher Alexander)的《建筑的永恒之道》(The Timeless Way of Architecture),更令人吃惊的是,他是出于自己的职业兴趣来读这本书的,因为他也是一名“Architect”,当下炙手可热的“系统架构师”,而计算机系统的“Architecture”甚至开始在搜索引擎上取代传统建筑所占据的出现频率。很难想象这位数字建筑师能从亚历山大神谕般的语句中找到什么“永恒之道”(或许计算机可以),但他的确提醒了我们另外一个领域的存在:在专业壁垒之外,非专业人士对建筑知识体系的理解与相应的建筑实践。在这一点上,倒是亚历山大的另外一本书《建筑模式语言》(A Pattern Language : Towns, Buildings, Construction)更富有远见,他或许没有能够实现为建筑师树立典范的目标,但是很多DIY业主借助这本书找到了一些让自己的小环境变得更好的“点子”。亚历山大未能建立一套语言体系,却并不妨碍普通人从中挖掘出词汇,而随之而来的日常使用变得更为异彩纷呈。
如果你在成都宽窄巷子、北京五道营胡同这样的街巷中加以留意,那么这种感觉将极为强烈。一家小店将店铺面宽的一半退后,形成一个小凉亭,放两个凳子供人休息;一个商铺在橱窗前摆满各式植物,打造成街边花园;一端台阶限定出狭小的临街平台,刚好够两个人坐下喝茶聊天,《建筑模式语言》中那些被称为“散步场所(31)”、“近宅绿地(60)”、“户外亭榭(69)”、“临街咖啡座(88)”、“半隐蔽花园(111)”、“大门外的条凳(242)”的“模式词汇”(pattern vocabulary)鳞次栉比地排布在这些小街上,如教科书一般展现这些模式的多样性与无穷可能性。这些街道的活力,很大程度上要归因于诸多模式的共同作用。
这当然不是说小店的业主们都是亚历山大的忠实读者,而应该反过来说,亚历山大是这些业主的忠实读者,这些“模式”的获得正是来源于作者对广泛日常经验的观察,在有限条件下改善环境质量的“点子”往往可以跨越时间与文化的疆界,喜欢流连于意大利老城街道的人与时常出没于胡同的人常常是同一帮人。
亚历山大“模式语汇”在今天的重要性,更多的不是在于其具体内容的有效,而是其结构特征。就像他在《城市并非树形》(A City Is Not a Tree)中所谈到的,这些模式并非按照一个从主干到分叉再到细枝的层级分明的统一体系来组织的,而是构成一个松散的,由各个相对独立的点所组成的网络,每个点的内部组织则是具有包容性(inclusive)的,应当囊括量化的、不可量化的、文化的、传统的、心理的与情境的多种考虑。最终形成的松散网络本身也是具有包容性的,允许各个点坚持自身的独特个性。这实际上也是吉尔·德鲁兹(Gilles Deleuze)在《千片高原》(A Thousand Plateau)中所倡导的块茎(Rhizome)模型,虽然他所攻击的目标是传统的哲学之树,但是对洁净的单一层级结构体系的否定,对包容性以及局域性生长的肯定是两者共有的特点。在建筑史上,这种倾向最鲜明的支持者是一群被称为“灰派”的建筑师,虽然很大程度上已经被潮流所遗忘,但罗伯特·斯特恩(Robert Stern)——灰派最积极的阐释者——在《五对五》(Five on Five)[5] 中对“排他性”与“包容性”的讨论仍然有助于理解今天的建筑现象。 |
本帖子中包含更多资源
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
|