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楼主: 支持真定

对石家庄的历史发展写了一篇介绍短文,大家看合适吗?

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发表于 2023-6-9 14:59:11 | 显示全部楼层
大家看看清苑县历史沿革,里面说的是直隶省会在清苑县
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发表于 2023-6-9 15:12:39 | 显示全部楼层
ccxmtjt 发表于 2023-6-9 14:49
你们都不知道清苑县和保定的历史。清苑县成立的时候,保定连毛都没有。清苑县成立几百年后,成立了保塞军 ...

保定的历史多数人关心的只是元朝设保定路以后的历史,保定市承袭的也是保定路。保定路以前的历史一是层级较低和今天的保定市联系并不紧密,二是资料少,语焉不详。关于保塞军,一般是说其建立于清苑县,宋代军的地位高于县,从县到军应该是升格了,(名义上是s说清苑是赵宋皇帝的祖籍地,不过我觉得国防需求才是第一位的),但一般史料未见有其管辖满城县的记载,军的建制应该不直接辖县吧,我觉得下辖清苑和满城两县的应该是由保塞军进一步升格而成的保州。你有资料的话欢迎更正。
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 楼主| 发表于 2023-6-9 15:16:40 | 显示全部楼层
清清河水清水塘 发表于 2023-6-9 15:12
保定的历史多数人关心的只是元朝设保定路以后的历史,保定市承袭的也是保定路。保定路以前的历史一是层级 ...

你说的国防需求是第一位的不认可,这位置有啥险可守?没有大江大河,又没有山川险要,这个保塞军唯一起的作用应该就是给老赵家祖坟守陵的而已。因为老赵家祖陵在清苑。
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 楼主| 发表于 2023-6-9 15:23:51 | 显示全部楼层
北宋时河北作为宋朝抗击辽国的前方,两个大的边关军事重镇,一个是定州,一个是真定,真没清苑什么事。
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 楼主| 发表于 2023-6-9 15:25:53 | 显示全部楼层
北宋时期的“红杏尚书”宋祁曾说:“河朔,天下之根本,而真定又河朔之根本”。看看这句话吧。
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发表于 2023-6-9 15:31:27 | 显示全部楼层
支持真定 发表于 2023-6-9 15:16
你说的国防需求是第一位的不认可,这位置有啥险可守?没有大江大河,又没有山川险要,这个保塞军唯一起的 ...

北宋对契丹的军事应对政策就是层层迟滞,燕云十六州丢失以后实际上保定就是对辽防御的最前线,提高其建制可以有效调动更多经济军事资源,况且当时白洋淀的面积很大,保州知州李继宣等又搞了很多水上防御工程,此后的杨延昭也是驻扎此地的,这里到处都是杨的传说和遗迹。加之当时还有不少森林,保定实际上是处于一个狭窄的咽喉地带,因之其地位十分重要。是第一道防线,然后才是定州防线,正定防线,大名防线。到了北京大名府,辽兵早已是强弩之末势不能穿鲁缟了,这就是北宋的国防思路。今天冀中一带的地理环境已经有了很大改变了。
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发表于 2023-6-9 15:48:45 | 显示全部楼层
支持真定 发表于 2023-6-9 15:39
此保州不是现在的保定。

保州就是保塞军升格来的,保塞军由清苑县升格而来的。保州在清苑县的基础上有加辖了满城。保州的城池和张柔重修的顺天府(保定路驻地)几乎是重合的。只不过后来顺天府的名号在停用一段时间后又送给北京了。保定发展几步曲:第一步北魏建县,第二步北宋建州,第三步蒙元建路,第四步明朝建省级大宁都司和真保镇总兵,第五步清朝直隶总督署。
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 楼主| 发表于 2023-6-10 07:19:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 支持真定 于 2023-6-10 07:23 编辑
清清河水清水塘 发表于 2023-6-9 15:31
北宋对契丹的军事应对政策就是层层迟滞,燕云十六州丢失以后实际上保定就是对辽防御的最前线,提高其建制 ...


最初960年成立保塞军,寓“保卫边塞”,其实就是保卫老赵家祖坟,就是守陵。后来981年改清苑县为保塞县,升保塞军为保州,淳化三年(992)李继宣知保州,在今保定市旧城南7里建城。为州县治所。从这时候开始,才是你说的作为防御辽国的军事城镇。
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发表于 2023-6-10 18:21:46 | 显示全部楼层
支持真定 发表于 2023-6-10 07:19
最初960年成立保塞军,寓“保卫边塞”,其实就是保卫老赵家祖坟,就是守陵。后来981年改清苑县为保塞县 ...

“保定市旧城南七里”的出处是什么,南城墙(今动物园)南七里(原南市区)哪有什么历史遗迹啊?那一带基本是建国初期保定做省会时逐渐形成的新的建成区啊。保定市的宣传资料一直在说西大街自宋朝始一直是保定的中心街区,难道也不对?我觉得应该是宋保州是在原清苑县(今监狱附近)西南七里,这基本是事实,但好像到不了七里的距离。保塞军在监狱附近的原清苑县城,新建保州基本是今天的老城区,保州被蒙古屠城后张柔又于保州城原址复建顺天府城。明代又在顺天府城的基础上向西有所拓展,形成了延续至今的老城区。细节不准确处欢迎指正。
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 楼主| 发表于 2023-6-18 13:15:24 | 显示全部楼层
西汉杰出外交家张骞出使西域、开辟丝绸之路的故事几乎妇孺皆知,但他奉汉武帝旨意,到常山国首府元氏,查处常山国王位继承人刘勃恶行的一段经历却鲜为人知。



张骞出使西域的非凡经历



张骞(前164~前114),汉中郡成固县(今陕西城固)人。汉武帝建元元年(前140)为郎。汉武帝准备联合大月氏(今阿富汗北部)共击匈奴,张骞应募任使者,建元二年奔赴大月氏。在经匈奴控制区时,被俘。在匈奴生活10年余,娶妻生子,但始终秉持汉节。后从匈奴逃脱,西行至大宛(位于今新疆自治区喀什一带),经康居,抵达大月氏。停留了一年多返回。途中张骞改道,试图避开匈奴但仍为匈奴所得,又被拘留一年多。

汉武帝元朔三年(前126),匈奴内部动乱,张骞乘机逃回汉朝,向汉武帝详细报告了西域情况,汉武帝授以太中大夫。

元朔六年,张骞随卫青征匈奴,有功封博望侯。元狩二年(前121),与李广出右北平(今辽宁省凌源县西南)击匈奴;因迟误军期,免为庶人。后因劝武帝联合乌孙(在今伊犁河流域),被拜为中郎将。公元前119年率300人、牛羊金帛以万数,出使乌孙。分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国。西域各国派使节回访长安,乌孙遣使送张骞归汉,并献马报谢。

元鼎二年(前115),张骞归长安。他所遣副使后相继引导西域诸国使者来汉;乌孙后来与汉通婚,与汉朝联合击破匈奴。西汉王朝开通西域交流,发展与西亚各国的贸易和文化交流,张骞创立首功。因张骞在西域享有很高威信,所以后来汉朝派遣的使者多称“博望侯”以取信于西域。张骞对开辟丝绸之路作出了卓越贡献,至今举世称道。

张骞从乌孙回到长安的当年,被汉武帝拜为大行(掌礼宾的官名,后改称鸿胪卿),第二年病逝于长安。




常山王病逝,嗣王不轨引内讧



就在张骞生命的最后一年,常山国的宪王刘舜病故,常山国诸王子不合,引起内讧。汉武帝委派张骞奉使到河北,处置常山国的纠纷。张骞惩治了常山国嗣王刘勃的行径,为汉武帝削藩作出了重要贡献。

常山国,就是恒山国,因位于北岳恒山南麓而得名,是河北的诸侯之一。

早在项羽灭秦之后,曾封张耳(?~前202)为恒山王。

从汉代到明朝,恒山郡或者恒山国管辖范围,一直包括曲阳县在内,所以,秦朝曾置恒山郡,项羽封张耳为恒山王,诸侯首府在东垣(今石家庄市东古城一带)。汉文帝刘恒即位后,按照封建避讳制度,恒山就改名常山,恒山郡改名常山郡。而西汉恒山郡的郡城设在元氏(今元氏县故城村),管辖着相当于今石家庄市范围加上保定市西部的曲阳、阜平等县。

这座曾经作为常山郡首府的元氏古城,位于今元氏县西北故城村及其西南部。该城初兴于战国,是赵国公子元的封地。汉高帝三年(前204)置元氏县于此,并成为常山郡治所。

公元前145年,汉景帝封他的小儿子刘舜(汉武帝的小弟)为常山王,这里就成为常山王的都城。刘舜与中山靖王刘胜、河间献王刘德等,都是同父异母兄弟,在河北诸侯中,封地广袤、势力强大。而刘舜不像河间献王刘德“好学善文,礼贤下士,实事求是”。而与“乐酒好内”的中山靖王刘胜属于一类,骄奢淫逸。

刘舜作为诸侯王在位期间,私设监狱,欺压百姓,私铸礼器,多次犯法,但都被父亲汉景帝和兄长汉武帝宽赦。正是因为刘舜骄奢淫逸,家风恶劣,所以,妻妾儿女之间明争暗斗,引发内讧。

刘舜有4子:长子刘棁、次子刘勃、三子刘平、四子刘商。按照西汉礼制,诸侯王妻称王后,其他妾分为姬、美人等级别。起初,刘舜的一位他不太喜爱的姬生长子刘棁,刘舜从小就很不喜欢这个儿子。后来,王后修生了次子刘勃,被立为太子。此后,宫内其他得宠姬又生子刘平、刘商。刘舜又逐渐冷落王后。

王后修由此心怀妒忌,经常在儿子刘勃面前发泄对刘舜和其他王姬的不满。

刘舜晚年病重期间,刘平、刘商及其母亲都是终日伺候,而王后修和太子刘勃很少过问病情,更不履行照顾刘舜的义务。不仅如此,刘勃与他父亲一样流氓成性,在他父王病重期间,还吃喝玩乐,歌舞赌嫖。

刘舜死后,太子刘勃作为嗣王继承了王位。刘勃本性狠毒,少恩残忍。他的母亲修是个怨妇加刁妇。刘勃即位后,与其母狼狈为奸,专横跋扈,以先王“不以刘棁为子数”作为理由,拒绝分给刘棁财物。

汉武帝听说小弟刘舜病故,即派使者到元氏,参加常山宪王的丧礼。

这时,刘舜长子刘棁便借机向使者讲述了刘勃不仁不孝不义之行,指控刘勃有违伦常,在王后放纵下,有恃无恐,人性丧尽。在父王病危和死后服丧期间,刘勃“私奸饮酒,博戏击筑(筑是一种乐器),与女子载驰,环城过市,入狱视囚。”

按汉朝法律,这些罪名理当诛斩。使者回京后,如实禀奏汉武帝,汉武帝乃派张骞到常山验问。就这样,刚刚结束了西域艰难旅程的张骞,奉使常山国,处置这些不肖子孙的内乱。



张骞不辱使命,汉武帝废常山国



汉武帝派张骞处置此事,暗含着皇帝复杂的心态。他既希望深明大义的张骞,借此革除河北诸侯势力,又对自己的小弟充满可怜、可恼之情。他希望张骞能恰到好处地为他处置此事。

张骞受命来到常山国都城,下令将刘棁**刘勃悖逆之罪的诸方证人收监,给予保护,以供候审。但刘勃及其母亲修自知不忠不孝的恶行败露,不死也要被谪发,所以他们竟不顾律法,私设公堂,派心腹将刘棁的证人捕匿起来。

张骞派吏卒寻找证人,刘勃还派人笞击张骞派去的吏卒,引发了朝廷官员与诸侯王随从之间的殴斗。刘勃并擅自放出朝廷囚犯。

张骞凭着他在匈奴多年应对险恶局面的经验,利用汉武帝皇权的威望和朝廷关于“阿党法”的律条,说服常山国的官吏,终于查清了刘勃及其母亲修在常山国的所作所为,通过人证物证,验明刘勃所犯的条条罪恶。

然后,按照西汉律法历数刘勃的犯罪事实,并向刘勃母亲讲明认罪伏法的厉害关系,也从西汉政治角度向常山国诸侯臣子们讲述了从宽处置的意见。安抚常山国,维护稳定。

张骞成功查清常山嗣王的罪行后,回到长安,具实上奏皇帝。相关衙门按照张骞的意见,请求按律诛杀刘勃及其母修,意在废除常山国,恢复常山郡。但汉武帝在涉及亲侄子生杀大事的时候,深深感叹曰:“修素无行,迫使刘棁陷之罪;而勃无良师,放荡不逊,但不忍诛之。”于是,采取了一个展示皇恩慈悲的决断,下诏废黜常山王刘勃的王位,令其携家属迁居房陵(今湖北房县)。

以此,消除了河北中部一个实力强大、放荡不羁的诸侯王。张骞为汉武帝推进削藩的策略,贡献了一生最后的一次大智大勇。

此后不久,在西汉外交史上写下过悲壮而辉煌篇章的这位爱国外交家、博望侯张骞,溘然谢世,病故在长安。



常山废后建真定,汉武帝治国有韬略



就在处置完刘勃及其母亲的事件几个月后,汉武帝又诏封刘舜三子刘平三万户,为真定王,析常山之真定(今石家庄东古城)、绵蔓(今鹿泉市北故城)、藁城、肥垒(今藁城市城子村)四县立真定国;次年秋,按照推恩令,汉武帝又诏封刘舜四子刘商为泗水王。

对于这次诏封刘平和刘商的旨意,后世学者都揣测是因为刘勃被废后,汉武帝哀怜刘舜的常山国绝祀,感念与刘舜的手足之情,所以才这么做。其实,这只是常人的情愫。对于雄才大略、文韬武略的政治家刘彻这位皇帝来说,这种诏封主要出于政治需要,也是他推恩令的具体体现。

封刘平真定王,封地是四个县三万户,与朝廷控制的常山郡9县相比,构不成对朝廷经济和社会的威胁。再把刘舜的小儿子封到泗水,远在江苏,日后,血亲密切的亲兄弟,不能形成勾连之势,对消除藩王联合动乱的隐患,具有积极的作用。这才是汉武帝的真正初衷。

真定王刘平死后,谥为顷王,王位传给独生子真定烈王刘偃,刘偃死后,传位给儿子孝王刘申,刘申死后传位给儿子安王刘雍,刘雍传位给儿子共王刘普。

刘普死后,传位给儿子刘杨。刘杨,就是曾经在新莽时期拥有部众十万,与刘秀联姻、支持刘秀抗击王郎的真定王。

后来,刘杨因与绵蔓县土匪勾结,试图自立为主,被东汉大将耿纯诛杀。东汉光武帝刘秀为安抚皇后郭胜通,又封刘杨之子刘得为真定王,后又降为侯。

汉武帝通过推恩令分化了藩王势力,通过阿党法让诸侯王国的官吏对他们进行监督,使他们面对“囚徒困境”不得不选择抢先告发,最后将藩王的财权和人事权归置**,在不知不觉中,达到了削藩的目的。

公元前112年(元鼎五年),汉武帝以诸侯王所献助祭的“酎金”成色不好或斤两不足为借口,夺爵、削地者106人,占当时列侯半数。其实,汉武帝还是有亲有疏。此次夺爵削地的诸侯王,多是西汉前期高帝、文帝、景帝诏封老诸侯王后裔,由于这些诸侯,与汉武帝的血缘关系日益疏远,从感情上对汉武帝的忠心与亲情也不密切,所以,借机削夺和遏制其势力,又是汉武帝削藩的进一步胜利。

至此,王、侯二等封爵制度虽然还存在,但所封的王、侯只能“衣食租税”,不得再管理封国政事,封土而不治民。通过这些措施,基本上结束了汉初以来诸侯王割据的局面,**政权对地方的控制和管辖得到了保障。

张骞奉使常山国,为汉武帝削藩国策的推进,发挥了积极作用,也表现出张骞在大是大非面前的大智大勇和足智多谋的政治韬略,并由此引发了国体的变革。
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发表于 2023-6-20 13:00:05 | 显示全部楼层
支持真定 发表于 2023-6-18 13:15
西汉杰出外交家张骞出使西域、开辟丝绸之路的故事几乎妇孺皆知,但他奉汉武帝旨意,到常山国首府元氏,查处 ...

汉高帝三年(前204)置元氏县于此,并成为常山郡治所。
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204BC没有常山郡,只有恒山郡,常山郡是180BC以后的事,此处行文不严谨。204BC始建元氏县,一建县即建郡治于此的可能性很小,东垣秦朝即建县,是老牌县且在太行山山前大道上,交通便捷,多认为是秦恒山郡治所,其于汉初继续担任恒山郡治所的可能性大于元氏。刘勃事件后把常山治所迁往元氏是出于防范未来有可能复国的常山国与同在山前大道上的中山国与赵国积极勾连的需要,也就是说元氏交通上的劣势使其成为了新常山郡的首府。而不久即在原常山治所真定复建仅下辖4县的真定国则是统战的需要和展现皇恩浩荡的手段。仅供参考。
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发表于 2023-6-20 20:06:08 | 显示全部楼层
emmmmmmmmm
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 楼主| 发表于 2023-6-26 12:43:39 | 显示全部楼层
河北古城郑定的大佛寺内,有一方著名石刻,上书“容膝”二字,苍劲从容,落款为“晦翁”。“晦翁”就是宋朝大理学家朱熹的号。朱熹为何要在这里题字?其中还有一段传说。

当时,大佛寺有一排专供游客住宿的小屋。名曰“雨花堂”。雨花堂的建筑格式很特殊,从大到小共18间。大者二丈有余,小者只能容下一人:客人所住房间大小,以向寺院施舍财物多少而定。

宋元宗庆元年间,大理学家朱熹与宜川观察使韩侂胄不和,两次遭排斥被贬官,免官后生活非常清苦。一天,他身着青衣,头戴小帽,一身平民打扮,前来大佛寺礼佛。天色将晚,便向寺内住持借宿。住持僧慧净是个十分爱财的和尚。他见朱熹这身打扮,也不问姓名,便安排到雨花堂内一个最小的房间。入夜,朱熹睡在地上一个草帘上,睡得很不是滋味。想起韩侂胄依仗权势,排斥异己,又想到自己一生坎坷,就连这世人视为最公平的佛教寺院,也因人而异安排住宿。思前想后,不觉慨然长叹,:“漠漠苍天,无公平之理,茫茫宇中,无容膝之地”。说罢,蘸墨挥毫,在石砌的墙上写下“容膝”二字。

宋宁宗嘉定年间,韩侂胄被杀,朱熹也已去世。皇上因念朱子功德,赠其为太师,追封为信国公,还詔令天下搜集朱熹真迹。大佛寺雨花堂朱熹所书“容膝”二字,也被视为国宝,依其墨迹凿刻于青石之上。

“容膝”本意是说地方狭窄,仅能容下双膝而已。语出《韩诗外传》:“如今结驷列骑,所安不过容膝。”陶渊明在《归去来辞》中也有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”的句子。以古鉴今,对待物欲,现代人也要有点儿容膝安的精神。

容膝,是一种精神,表达所处虽狭小,胸怀却博大。

容膝,启示人们对物质的追求不要过分,应当说,适当追求物质利益、物质享受无可厚非,这是人类进步的一种原动力,但人类的幸福快乐绝不仅仅在物质方面,财富与幸福更不能画等号。

人心不足,得寸进尺,最终成为物欲的仆人,被压榨尽血汗、精力和时间,被剥夺了幸福感,得到了还想再得到。蛇欲吞象,贪得无厌。有人,不该要的,要了,不该拿的,拿了。不安于容膝,在生活中,引发了许多不该发生的事情,甚至有很多人倒下去,滑进了犯罪的深渊。

容膝,还告戒世人:精神追求和物质追求都要有度,才能在物欲横流的现实中使心灵得到升华。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 16:23:40 | 显示全部楼层
介绍进行了修改,增加了“石邑深涧”历史典故发生在这里。
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 楼主| 发表于 2023-6-29 20:01:19 | 显示全部楼层
介绍进行了修改完善,增加了,自汉朝以来,封龙书院一直是北方书院文化教育的中心,素有“南岳麓、北封龙”之说,被誉为“古代清华大学”。据考证,著名元曲《梁山伯与祝英台》中,梁祝求学的地方就在封龙书院。
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