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楼主: 支持真定

对石家庄的历史发展写了一篇介绍短文,大家看合适吗?

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 楼主| 发表于 2023-7-22 23:24:46 | 显示全部楼层
卧龙凤雏 发表于 2023-7-22 18:49
这时候什么时候的ppt?

应该是最近,我也不知道。
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 楼主| 发表于 2023-8-2 09:49:46 | 显示全部楼层
介绍进行了完善,第一段添加了,又被称为胜城(胜利之城)。
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 楼主| 发表于 2023-8-3 12:18:44 | 显示全部楼层
介绍进行了完善。第五段舔加了,马可波罗称真定为贵城。
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 楼主| 发表于 2023-8-10 19:15:50 | 显示全部楼层
明朝万历18年(1590年),胡氏一家人到井陉苍岩山,朝拜苍岩圣母。并从苍岩山请了一尊“苍岩圣母石像”欲运回大名府供奉。途经七里湾时,实在运不动了。胡家人认为“苍岩圣母”不肯去大名,于是在此创建了这座苍岩圣母庙。全家人住在庙中,朝夕烧香。经过发展,成为了石家庄一带著名的庙宇。当时这座庙坐东朝西,是为了面朝苍岩山方向。
据说,此处距石邑古城七里,故有“七里湾庙”之称,简称“湾里庙”。久之,殿宇规模扩大,成了十里八乡闻名的庙宇。每年农历四月和正月初八的庙会吸引了八方香客。商贩闻风而至,湾里庙庙前成了约定俗成的露天物资交易市场。
1953年5月中旬,石家庄第一届物资交易会在湾里庙隆重开幕,来自12座城市的500多商户应邀参会。石家庄市人民**还邀请梅兰芳、周信芳、奚啸伯等梨园名家登台献艺。1958年6-7月间,周信芳、梅兰芳先后来石家庄演出,仅周信芳一人就连演八天。一时间,万人空巷,大家争睹名家风采,成了石家庄历史上的文化盛事。
因湾里庙靠近民族街,两地相辅相成,构成了成片的商业区。1978年改革开放后,石家庄市人民**改“民族街”为“民族路”。湾里庙和民族路的发展迎来了新的契机。
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发表于 2023-8-11 15:35:26 | 显示全部楼层
好帖子啊,赞一个
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发表于 2023-8-14 14:48:25 | 显示全部楼层
非常 好、
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 楼主| 发表于 2023-8-20 11:47:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 支持真定 于 2023-8-20 11:48 编辑

石家庄市历史文化底蕴深厚,梁山伯祝英台的爱情故事在石家庄市元氏县南佐镇可以说是无人不知无人不晓。
明代崇祯版《元氏县志》“桥·渡”一栏中记载:“吴桥,在南佐村西北,路通山西平定州。”这座吴桥横跨村西北的一条小河之上,桥面宽约三米,为单孔石拱桥。
梁山伯祝英台的故事在封龙山一代广为流传。据传,梁山伯是南佐村人,祝英台是长村人,马文才是马岭村人。梁祝古冢在明代崇祯版《元氏县志》记载。在“陵墓”一栏记载:“齐·梁山伯墓,在县西四十里南佐村西北隅。”“古迹”一栏中记载:“吴桥古冢”在南佐村西北隅,书院路所经由也,桥西南有古冢,山水涨溢,冲击略不骞移,若有阴为封护者,相传为梁山伯祝英氏之墓。吴桥古冢和封龙书院都为元氏八景之中。
途经的这个书院就是封龙书院。南佐村距离封龙山上的封龙书院仅有数公里之遥。相传,梁山伯到封龙书院就读,长村的祝英台虽然是个漂亮女子,却性格泼辣。为了读书,祝英台男扮女装,偷偷跑到了封龙书院。不知祝英台女子身份的书院将梁祝二人分到了同班同室,二人同窗苦读,成了知己朋友。梁山伯慢慢知道了祝英台是个女子,二人心生爱慕,私定终身。祝家人发现祝英台在书院,强行将其拉回家中,许配给了马岭村的纨绔子弟马文才。后来梁山伯因家贫辍学,知道祝英台许配马文才,相思过度,一病不起,竟不治身亡。家人将其葬在了吴桥之侧。祝英台知道后,痛不欲生,曾经绝食抗议。为了祭祀梁山伯,祝英台假意允婚,但是花轿需要经过吴桥,而且要允许她祭祀梁兄。大婚之日,花轿经过吴桥,祝英台在梁山伯的坟墓前哭得死去活来,最后一头撞死在墓碑上。祝英台死后,和梁山伯双双化成了比翼鸟……
《梁山伯与祝英台》是元曲四大家之一白朴所作并流传后世。《辞海》(1999年版)中“白朴”辞条注:白朴,元戏曲作家,居真定(元代属中书省真定路)真定路领9县1府5州,元氏在其范围内。白朴的青少年时代生活在真定,并曾到封龙书院拜李冶为师求学。据元氏民间传说,梁山伯为南佐人,祝英台是长村人,马文才是马岭人,都在元氏山区,并距封龙书院不远。当年白朴在书院读书求学期间,根据封龙书院和当地的传说创作出《祝英台死嫁梁山伯》。
白朴创作《祝英台死嫁梁山伯》后,曾经在真定公演,但是并没有引起反响。中年时又将剧本带到南方,同时也将剧本带到了南方。在金陵公演。因各地均有书院,引起大江南北的广泛共鸣,后剧目改名为《梁山伯与祝英台》,剧本被改编成了越剧、黄梅戏等,反倒引起了众多共鸣。在各地演出的数百年中,故事几经加工改编,形成了现在如此完美的剧情,被传播至全国乃至全世界。
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发表于 2023-8-20 13:56:56 | 显示全部楼层
缺的不是故事,缺的是把故事讲好的人。



第一批国家级非物质文化遗产名录:梁祝传说

梁祝传说是第一批国家级非物质文化遗产,编号为I-7,由浙江省宁波市、杭州市、上虞市,江苏省宜兴市,山东省济宁市,河南省汝南县共同申报。

一个民间传说竟然由四个省的六个城市申报,这在非遗项目中也是不多见的。这也从另一个方面反应出了梁祝传说流传之广泛,影响之深远。

梁祝传说(梁山伯与祝英台传说)是一侧凄婉动人的爱情故事,与孟姜女、牛郎织女、白蛇传并称我国四大民间传说,而其中又以梁祝传说影响最大,无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首。

故事讲述的是上虞祝家庄才女祝英台,女扮男装赴杭求学,途中邂逅同时到杭州求学的会稽书生梁山伯,于是双双结伴到杭州游学,期间同窗三载,形影不离,结下深厚情义。祝英台学成先归,二年后梁山伯到虞寻访祝英台时,方知祝英台是女儿身,遂回家告知父母,意欲娶其为妻,不料此时祝英台已由父母之命许配马家,梁山伯知后追悔莫及。三年后梁山伯出任鄞县县令,终因多年相思成疾,一病不起,死后葬鄞城西清道山下。梁死后第二年祝英台出嫁途中,路经梁墓,风浪大作,闻此处就是梁山伯葬地之后,不禁悲从中来,上山祭奠,祝英台痛哭亡灵,情义感动天地,只见梁山伯墓突然地裂开一道口子,祝英台纵身跃入其中,同穴而死,过后二人魂魄化作彩蝶翩翩起舞。

祝家庄景区位于浙江上虞,是传说中祝英台的故里。

浙江宁波海曙区梁祝文化公园里曾发现梁山伯墓,民间俗称“梁山伯庙”。被发现的梁山伯墓有两座,几乎是并列的墓冢,左边是一座一墓双碑,前面的横碑刻有“敕封梁圣君山伯之墓”。此外,这块碑中间有一道非常明显的裂缝,应该就是传说中祝英台祭梁山伯时裂开所致。宁波出土的这座晋代墓葬,无论是墓的位置、规格,还是随葬器物,都与史料记载的梁山伯的县令身份和埋葬地相吻合。因此,它被认为是梁祝传说真实性的可信依据。

位于浙江杭州的万松书院是传说中梁山伯与祝英台求学的地方。最早将“梁祝”故事与万松书院结上关系的,是创作于明末清初的《同窗记》中,是寓居杭州的著名剧作家李渔所创作的。李渔在他的作品中,处处突现出鲜明的杭州地域特色,如:梁祝分别从家乡渡钱江,在草桥门偶遇而义结金兰;在当时杭州最著名的书院——万松书院同窗共读。三年后,分别时,沿着长长的凤凰山古道送别。作者把固有的书院、山川、草桥、长亭等都编织在故事当中,增添了故事的说服力和渲染力。所以,近代的许多电影、电视都是根据这个版本进行改编的。

2003年在济宁市微山县马坡乡(原属邹县),出土了一块“梁山伯祝英台墓记”碑,碑文详实记载了梁祝传说故事和重修梁祝墓、祠的原因。

根据碑文记载的内容,济宁梁祝传说应产生于尊儒重孝风气浓厚的汉代;在唐代邹县马坡(今属微山县)就建有梁祝墓及祠堂;元代时峄山上也建有梁祝祠;明代学者张岱在《陶庵梦忆》中记载:孔庙有梁山伯祝英台读书处;清康熙十一年修的《邹县旧志汇编》记载:“梁山伯祝英台墓城西六十里吴桥地方,有碑”。《峄山志》记载:峄山上有“梁祝读书洞”、“梁祝泉”、“梁祝读书处”等遗址。至今峄山梁祝读书遗址尚存;马坡乡梁、祝、马故居村庄和家族后裔尚在。

梁祝传说在济宁及周边地区广为流传,深入人心,梁祝传说已对当代婚姻风俗产生了影响。在马坡一带,至今梁、祝、马三家不通婚;禁唱梁祝戏;禁放梁祝电影。

江苏省宜兴市也被称为梁祝故里,我记得2012年的“无锡是个好地方”门券交流会,就曾组织券友去善卷洞旅游,那里有英台故居、祝英台读书台、碧鲜庵、晋祝英台琴剑之冢等很多与梁祝传说相关的遗迹和景点。

河南驻马店市汝南县梁祝镇的梁祝故里,也被称为是梁山伯与祝英台爱情故事的发生地,现如今在梁祝镇还有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

进汝南,就有歌谣中传唱的“马乡”。马乡镇,是梁祝传奇发生的地方,如今已经更名梁祝镇。梁山伯,祝英台,埋在马乡路两沿儿。西边埋的梁山伯,东边埋的祝英台。梁山伯的故居,叫梁岗。祝英台的故居,叫朱董庄。读书的红罗书院,叫台子寺。

梁祝传说记载的最早文献,见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。 直到明清戏曲、唱本和民歌,最后到小传出来,才逐渐明确地表现了这种历史背景。也可以说传说发展到这里(指文字材料而言),才全部道出了它产生的社会经济根源。梁祝传说也才真正得以形成。所以,从现有的材料而论,梁祝传说的完全形成是宋代到清末。

梁祝传说自1600年前的晋代形成以来,并向中国的各个地区、各个民族流传辐射。在流传的过程中,各地人民又不断丰富发展传说的内容,甚至还兴建了众多以梁祝传说为主题的墓碑和庙宇等建筑。此外,梁祝传说还流传到朝鲜、越南、缅甸、日本、新加坡和印度尼西亚等国家,其影响之大在中国民间传说中实属罕见。

人们用丰富多彩的文艺样式来表现这个美丽动听的故事,仅戏曲剧种就有30余种、曲艺20余种,更有上百首歌谣、几十种工艺品,以及电影和电视作品。据梁祝传说改编的越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴协奏曲《梁祝》、电影《梁山伯与祝英台》等各种文学艺术作品,以及由此而形成的求学、婚恋的独特风尚,构成了庞大的梁祝文化系统。
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发表于 2023-8-21 10:08:41 | 显示全部楼层
元氏也有梁祝的传说
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发表于 2023-8-21 20:49:44 | 显示全部楼层
Harvey97LB 发表于 2023-8-21 10:08
元氏也有梁祝的传说

好像是白朴就是在封龙书院写得梁祝,那时候来真定拜师李冶,在封龙书院待了挺久的,按在书院发生的故事创作的,后来带到了南方

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发表于 2023-8-22 15:22:13 | 显示全部楼层
穆穆皇皇 发表于 2023-8-20 13:56
缺的不是故事,缺的是把故事讲好的人。

只可惜河北的地方戏曲调太过高亢悲壮不擅长表现爱情主题,而人家江浙地区的越剧缠绵婉转如泣如诉,表现爱情故事再合适不过,早早地又拍了电影更深入人心了。不过还是支持溯本清源,把河北的元素宣传出去。
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发表于 2023-8-22 21:14:14 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2023-8-23 09:09:59 | 显示全部楼层
慷慨燕赵2010 发表于 2023-8-22 21:14
https://phtv.ifeng.com/channel/humanities/78

凤凰卫视拍的还是不错的,虽然没有面面俱到,但是也提到了很多东西。范仲淹正定人,正定交子,正定被称为贵城等。
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 楼主| 发表于 2023-9-14 13:28:20 | 显示全部楼层
国宝唐·彩绘夹佛坐像,原为直隶正定县隆兴寺之物。作为美国大都会博物馆的镇馆之宝,这是现存最早的夹纹佛。这件珍贵的文物,在1917年被山中商会从国内运走并出售给该馆,佛像等身高96.5公分,工艺罕见,目前国内尚无一件唐代夹佛留存,这些珍宝如今均流失海外。

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发表于 2023-9-15 07:37:21 来自手机 | 显示全部楼层
要是石家庄按火车拉来的城市算。那北京史只能从元大都开始。西安城也只能从隋大业城开始
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