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发表于 2010-11-21 21:04:56
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本帖最后由 pengwei4637 于 2010-11-21 21:07 编辑
2009年的第一个项目，很有挑战性，全因为武汉吉庆街的盛名。
旧区改造一直是设计的有趣点，这里有过去的遗存，又有未来的希望，还有当下的思考。城市生命体的延续，和人们生活的相伴，是紧密的。
这次设计着眼点就把城市看成是有生命的有机体，它有自身的生长和发育，连续性为其重点。
过去时:吉庆街曾是享誉全国的夜市，在这里，美食和文化很好地融为了一体，客人们一边享受特色美食，一边欣赏以“四大天王”为首的民间艺人表演，再喝上一点小酒，这是武汉一道著名的风景。
现在时:两年多前，随着过江隧道江北出口施工的进行，吉庆街陷入了“半封闭”状态，前来光顾的食客越来越少。为求全新的发展，也是为使武汉这张特殊的名片能真正打出去，借着过江隧道开始贯通的东风，吉庆街期待重新开街时能以全新面貌示人。
吉庆街往日的繁华，通过电影《生活秀》可见一般。
功能性—汉味餐饮 : 这里大排档市场全国文明 ,独具特色的汉味小吃,历史悠久的中华老字号,爆棚的人气和声望,吸引着越来越多的全国各地甚至海外的友人慕名而来。
文化性—市井气息 : 这里常年活跃着一支能弹会拉善唱的民间艺人队伍，他们怀揣曲谱、手持乐器随时应召着你的呼唤,面对面、开放式的消费方式与随意性、平民化的表演方式浑然天成地糅合在一起，并浸润在极具地方特色的民风民俗之中，构成了独具特色、远近闻名的饮食文化超市。
标识性—城市名片 :吉庆街大排档的成功和闻名,使这里成为武汉市一张独具特色的名片，在全国的名气几乎与汉正街齐名。
设计的定位很清晰：在承载现代化的商业活动的同时，更担负着保护和延续历史文脉的使命，其建筑的形式和功能，以及由它们围合所产生的室内、室外的空间：街、巷、院等。必须体现出深刻的文化内涵和独特的场所精神；在这里，须留存精彩的历史片段和记忆，链接过去、现在和将来，打造出与老吉庆街巷、传统建筑和谐一致的新建筑景观。
设计的前进从城市开始:密度,交通,容量,界面,节点,开放空间,形体
方案的生成比较顺,当然理性很强.设计的概念体现在以下六个层面(不具体展开了)
一：城市性
二：MALL OR STREET
三：街--巷--院
四：立体街
五：继往开来
六：可操作性
立面造型的风格充分体现了生命成长的印记,从古典到现代的传承.
内街风格现代感强些
总体看来,设计始终从大方面着手,层层相扣,外部注重形象的表达,内部则以街,巷,院为塑造重点,力达"顺理成章".(鸟瞰图不太满意,也贴下)
后记:武汉很大,汉口区遗留民国时期的建筑较多,也是其特色之一.但现代建筑却鲜有佳作,而且整个城市的面貌比较破败,感觉和其身份不太相符,这次设计我怀着建筑师该有的热情,投入的做了我该做的工作,不知道结果如何?其实,每一次的过程的思考也许更重要.--------关于类型学
类型学:
什么样的事物能够被称作是一个建筑作品？这个问题最终将回到类型的概念上来。” “类型是理解建筑对象的一个关键因素……现在，对类型问题的理解，就是对建筑本质的理解。”
“类型代表了一种要素的思想，这种要素本身即是形成模型的法则。”——科特米瑞·狄·昆西
"类型应该被理解成为一个形式的内在结构。”——G.C. 阿尔甘
“类型就是建筑的观念，它最接近于建筑的本质。”——阿尔多·罗西
科特米瑞对于类型的概念有一段著名表述：“类型并不意味着事物形象的抄袭和完美的模仿，而是意味着某一种因素的观念，这种观念本身即是形成模型的法则。模型就其艺术的实践范围来说是事物原原本本的重复。反之，类型则是人们据此能划出多种绝不完全相似的作品的概念，就其模型来说，一切都精确明晰，而类型多少有些模糊不清。因此，类型所摹拟的总是情感和精神所认可的事物……”
莫内欧的观点：类型不是先验的，而是现实的结果——是社会环境，自然环境作用的综合结果。他自己的类型定义：“类型是一个用来描述一群具有相同形式结构的事物的概念；作为一种形式结构，它同时也与现实保持着紧密的联系，与由社会行为所产生的对建造活动的广泛关注保持着紧密的联系。最终，类型的定义必将深植于现实和抽象几何学两者之间。”[9] 即作为内在形式结构的类型包括两方面的内容：现实和抽象几何学——现实是“因”，抽象几何学是“果”。主要观点 :
1）类型是一个传递历史文化信息的媒介
2）类型问题是建筑的本质问题，其根本点在于对人的关怀
3）类型包括了发展和变化的内容
4）对类型概念的廓清
A. 类型不是模型，不只是具有几何学意义（针对迪朗）
B. 类型不是原型，不是工厂标准产品（针对柯布）
C. 类型不是图像，不是历史的强加（针对文丘里、克里尔兄弟）
D. 类型需要场所化、现实化（针对罗西）
5）类型学思想的设计过程
莫内欧认为：“建筑以及这个由建筑所构成的物质世界，不仅需要通过类型来进行描述，而且需要通过它来进行创造。……设计过程就是一个将作为形式结构思想的类型学元素，带入到一个现实状态中去的过程。在这个过程中，真实的现实状态将赋予每个独立的作品以特征。”
在《关于类型学》中，莫内欧写道：“建筑师可以自由地处理类型，是因为设计过程存在着两个可以彼此区分开来的阶段：一个类型学的阶段和一个形式生成阶段。” 他认为，类型学阶段是一个寻找并获得类型的阶段：在这个过程里，设计者从亲身体验中寻找那与人们行为方式、心理结构相契合的类型，分析其内在的形式结构；而形式生成阶段是一个类型场所化的阶段：设计者以选择的类型为基本形式结构，对设计上的特定要求做出回应。这个过程包括了类型根据实际情况的变形和转换，也包括了表层结构对于环境的场所化过程。因此，设计的类型学阶段代表了设计与过去之间的关系，而形式生成阶段则展现了设计与现在及未来的互动。
类型学从存在中找寻存在的道理,是从"实践"到"实践"的理论,是一种讨巧而不乏深刻的方法,在武汉吉庆街的改造设计中,我无意识的运用了类型学的方法,设计总体可分两大段:一段为类型的确定;二段为形式的生成.并总希望二者有理性的因果关系,这很难,但潜意识中,又觉得这是通向正确的唯一的路.求索是痛苦的,孤独的,也是快乐的.
在建筑内做建筑,很困苦.走出建筑,外面豁然开朗.建筑师的高级阶段要走出建筑学的框架,从社会学和人文等的角度再来审视建筑,再回到建筑学的框架中来,一进一出,一出一进.方案才成.
类型学确认了存在的道理,但没有去更多的求索,存在的"前意",合理未必代表未来.并容易成为一种形式重复的托词,类型学的本意精神,值得肯定,也是高深层次的,需要继续......
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