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《特赐大龙兴寺重修大觉六师殿记》**大德五年（1301）刻立**，记录至元己丑‑癸巳（1289‑1293）胆巴国师重修六师殿全过程，胆巴捐白金千两为核心史料，可补《元史・胆巴传》缺漏
窃闻白马经来，赤乌僧至，圣教兴隆，积有年矣。镇古郡也，其势雄冠山东，前临滹水，背倚恒山，燕南赵北之雄藩，东鲁西秦之都会。物生异宝，代出奇人。如临济普化、慈觉、金牛，本寺钞主通照大师千公，神州论匠之英杰，释门绝学之上士，接武而兴，是皆地位中人也，故天下目之为选佛场。然列刹相望，而龙兴居甲乙。
至若寺兴始末，阁建因缘：金铜像感应于宋朝，舍利塔呈祥于隋代。度地创基之日，天降异香；安楹定础之时，花雨金屑。瑞气呈彩，仙禽翥空。收花者生上善心，闻香者愈宿世疾。载于传记，备如刻志，昭如日月，即非所叙。
大觉六师殿者，宋元丰之创建也。罹金正隆，虽补修之，岁月既深，不无摧圮。迨我大元，至元己丑，国师金刚上士胆巴，自西域而来，道誉昭著。睹斯殿之颓弊，慨然有兴复之心，捐白金千两，首为营缮之资。荣禄大夫、甘肃等处行中书省平章政事哈珊，外护是崇，协力相济。爰集匠役，庀材鸠工。朽者易之，欹者正之；修殿宇，金装佛像，彩绘四周塑壁。经始于己丑，落成于癸巳。轮奂一新，像设严整。
虽然而成住坏空，佛所不讳；人事之废，不必致论。越岁浸久，栋宇复有剥落，像彩稍就漫漶。寺之耆德，安公、整公，相与谋曰：“前人既缔构于前，后人当补葺于后。苟置之不理，将复倾隳，何以奉严祀、崇福田哉？” 云固不得辞，于是集众而议。
予应之曰：昆岗隐玉，识者还稀；丽水生金，得人亦鲜。凤之鸣也，称贤之语谁知？琴之弹也，守正之音孰解？子既知音，复坐吾语汝。有为之法，必有生灭。生灭之法，如幻如梦，如影如响，虽刹那住，不久则坏。如斯福利，但是人天福报，非出世实果。若等曷不发大心而报佛深恩，胡为区区于是哉？
众谢曰：“我等智识浅暗，未达真乘。然究佛之说，则国王、施主、父母师长，乃至众生，皆当报其恩。故知如来之设教，不专立空宗而尽捐世法也。方今圣上有护三宝之恩，令我等安身行道，蠲除赋税。欲报其恩，莫如兴建伽蓝，崇修殿宇，亦万分之一也。而兹殿再兴，诚金刚上士之心，整、安二公之力。若不刻石以纪其事，恐千载之后，泯而无所考据，岂报恩之意欤？”
予闻而义之，于是乎书。时大元大德五年，岁次辛丑九月也。
住持讲主定慧大师普净等立石。 |
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