寺庙中的摩天----佛山仁寿寺（含最全效果图，平面图，立面图）

石巷居士

仁寿寺，建于1935年，位于现佛山市区祖庙路。它始创于密后归于禅，一向为佛山及附近四乡释门子弟授戒道场。1938年由虚云大和尚亲自主持开光仪式之如意宝塔颇有特色，塔身为七层八角汉式塔，却镶有藏文碑匾，塔内所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华窑作品，由名家潘玉书手塑。1993年12月，佛山市人民政府正式发文批准修复仁寿寺为开放的佛山教活动场所。

   仁寿寺扩建提升项目已动工多时。据了解，该项目工程耗时约3至5年，总投资2.36亿元（不含征地拆迁费）。改造后的仁寿寺面积将比现在扩大两倍多，同时将建一座新塔跟旧如意塔相对，还将以释迦佛三种形象重塑三尊高约5米的佛像供奉于大雄宝殿内。改造后的仁寿寺，将成为展示佛山市佛文化的重要平台。

　　面积将扩两倍多

　　按照设计方案，仁寿寺的面积将从现在的19亩扩建到45亩，成为承载佛山历史渊源的佛教圣地。具体项目规划总建筑面积约35170平方米，地上建筑面积约16710平方米，地下建筑面积约18460平方米，其中包括地下停车面积14000平方米等。

　　值得关注的是，改造后的仁寿寺将主打唐宋风格，同时将建一座新塔跟旧如意塔相对，还将以释迦佛三种形象重塑三尊佛像供奉于大雄宝殿内，佛像约5米高。整个提升改造工程预期需要3至5年时间，在此期间，旧大殿保留基本功能设施，但随着工程的推进，将有一段时间围闭施工。扩建后的仁寿寺，将与岭南天地、祖庙片区形成更具岭南文化特色的历史街区。

　　据介绍，整个项目总投资为2.36亿元（不含征地拆迁补偿费用），资金由仁寿寺自筹解决。

　　将与祖庙连成线带动旅游业

　　佛山市副市长麦洁华致辞时表示，佛山“因佛得名”，也是全国唯一一个以佛命名的地级市，与佛教有着深厚的历史渊源，佛教文化与佛山本土文化相互融合，形成了别具特色的佛山文化。深入挖掘整理佛山佛文化资源，推进佛山仁寿寺改造提升，是弘扬佛山特色传统文化，加强传统文化开发和保护的具体体现，是佛山寻根之举、正名之举、扬善之举。

  分为礼佛核心区、礼佛辅助区、僧众生活区、弘法服务中心、接待中心五大片区。整体布局最大的亮点在于新中轴线改造设计，将形成山门-大雄宝殿-藏经阁的中轴线。

　　其中，除了寺内的1所文物保护建筑外，基本全部为新建建筑，包括新大雄宝殿、灵鹫塔殿、文殊普贤殿、伽蓝殿、药王殿、山门钟鼓楼等等。仁寿寺也将在原有如意宝塔的东面，新建一座吉祥石塔。同时旧的大雄宝殿将会拆除，新殿的位置将移至两座宝塔的中央。而在新中轴线的后方，新建的灵鹫塔殿上方将安放铜制的宝箧塔，总高达71米，成为视觉至高点。由于宝箧塔位于30多米高的灵鹫塔殿上，将来市民在祖庙路抬头即可看到三尊佛像耸立闹市之中。届时，灵鹫塔殿将被命名为“佛山殿”，游客更可在这里探秘佛山名字来源，感受佛山悠久的佛教文化。不愧为寺庙中的摩天！！

总平面图


各效果图，平面图，及正立面图












































追加上海静安寺数据对比

	建筑风格	总建筑面积	主塔高度
上海静安寺	宋式	2.2万平方米	63米
佛山仁寿寺	唐宋混合	3.5万平方米	71米

上海的静安寺气势恢宏，在众多摩天大楼中显得独树一帜。
而佛山仁寿寺从数据上来看，更胜静安寺一筹，尤其是主塔要比静安寺高出8米，加上仁寿寺周边并不像上海一样高楼林立而遮挡了光芒。
可以想象仁寿寺改造提升完成后，将是何等的霸气宏伟！
佛山也因此有了能超越上海同类项目的建筑，可喜可贺。

asd321

挺不错的！~俺很喜欢这种古式建筑，广州北京路貌似就有类似的东东。。。{:5_118:}

摩天守护神

我对现在佛寺最不满意的一个地方是：佛堂里竟然公然摆放着大批仙人的骨灰，这是要神鬼共处的节奏？想钱都想疯了吧？{:5_120:}

hundred

好项目，有远见~！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

fungggcc

我也认为把外观有中式风格的建筑建高建大是很霸气的，比如台北圆山大饭店、上海静安寺，广州现在的大佛寺也不错，如果可以建成摩天大楼就更富有想象力了

石巷居士

asd321 发表于 2016-7-3 16:03
挺不错的！~俺很喜欢这种古式建筑，广州北京路貌似就有类似的东东。。。

追加一张7月2日大雄宝殿的进度图

dickyson

漂亮  中国建筑要数唐朝建筑最漂亮！

石巷居士

更新一下最新进度，主殿升梁

LAWDEFENDER

转载文章
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依照《大集經》的記載，佛教在釋迦牟尼佛涅槃之後會經過四個時期，每個時期皆為五百年。

第一個五百年（西元前500年～西元元年）是正法住世時期；

第二個五百年（西元元年～西元500年）釋佛正法透過讀誦、多聞還能保持不壞；

第三個五百年（西元500年～西元1000年）正教塔寺還能在人間廣造保存；

第四個五百年（西元1000年～西元1500年）佛教已經進入分宗分派的爭議，鬥諍言頌，白法隱沒，正法已經被破壞。

西元1500年（中國明朝）之後佛教將只存其名義，名存實亡。是為末法時期。

（註：關於末法時期從何時算到何時，佛經中有不同的記載。例如《金剛經》就從佛涅槃後提到了三個500年的不同階段，在這三個階段還可以有不同程度的修行，加起來就是佛滅後1500年。之後，也就是從西元1000年起，凡人已經難以修行了。換句話說就是進入了末法時期。雖然有時間的出入，但不管從西元1000年或者1500年起算末法時期，21世紀的現在無疑屬於末法時期。）

但是就算末法時期的人們不幸地無法修證佛法，仍然有人堅定信念出家修行。為甚麼在《大集經》裡釋迦牟尼佛昭示在末法時期：「從是以後，於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟，毀破禁戒，行不如法，假名比丘。」

這得看《華嚴經》的記載。在《華嚴經》裡有一段釋迦牟尼佛與魔王波旬的對話。波旬對釋迦牟尼佛洪傳正法廣利眾生非常嫉妒，時時想要加以破壞，可是在釋迦牟尼佛證悟之前波旬無法破壞佛陀的修行，之後更不能毀壞釋迦牟尼佛的正法。

但嫉妒心讓波旬念念不忘要破壞釋迦牟尼佛的正法，所以波旬直接了當地告訴釋迦牟尼佛，等到末法時期，釋佛所傳的佛法力量消減以後，波旬會派其魔子魔孫統統出家，披上袈裟從內部來破壞佛法。

佛寺正殿名為「大雄寶殿」，「大雄」是獅子，意謂一個人得正法之後要像獅子一樣勇猛精進。波旬這一招非常毒邪，就是要使這獅子從自身開始腐化。所以「譬如獅子蟲還食獅子肉」這句名言在佛教經典常出現，正是要警醒佛弟子們，只有披著佛教外衣的人才能毀壞佛教。

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末法时期，佛教將只剩下一個外殼，到時候眾僧人們「於我法中，雖復剃除鬚髮，身著袈裟」，但他們「毀破禁戒，行不如法」，都是一些「假名比丘」了。

許多戒律都被改變了，好多和尚分科、處、局的各種等級，領工資，發獎金，把在廟裡維持末法時期佛教的表面形式當成上班，還有休假，甚至是探親假，有了錢寄回去，甚至在家鄉討老婆，置產業，有的寺廟還修建了「家屬樓」。請理智想一想這還是釋迦牟尼佛的佛教嗎？還能修嗎？這些和尚還是真的出家人嗎？他們不正是些「假名比丘」嗎？

cicici

天朝的宗教产业越来越强势了。

石巷居士

更新一下进度

wallace123456

为何吃素念佛，清心寡欲，身材也能如此魁梧？

Hofai6

我见好多共产党都走去拜佛，应该几好生意！

石巷居士

10月30日进度，所有框架已完成，正在铺椽

asd321

石巷居士 发表于 2016-10-30 19:21
10月30日进度，所有框架已完成，正在铺椽

啥时候能建成投入使用？！~