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楼主: wxdwxd

[龙城轶事] 锦绣太原城 · 太原记忆——大信息量感受龙城历史文化

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 楼主| 发表于 2013-11-8 15:57:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 wxdwxd 于 2013-11-8 16:06 编辑

“既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳”,《尚书·禹贡篇》的记载是“太原”第一次在历史文献中出现。《诗经·六月》中也有“薄伐严允,至于太原”的诗句,不过,诗中的“太原”据考证是指甘肃平凉泾水上游的平川地带。而前文中的几个地名均在今天的山西省境内,壶口就是早已闻名于世的黄河壶口瀑布,太岳是指晋南的太岳山。而此太原却非今太原,指的是汾河中下游包括今天太原在内的广袤的一马平川。

  传说在大禹治水之前,汾河里有黑龙肆虐,日后被尊为汾水之神的台骀为民除害,斗杀了黑龙,黑龙的尸体化作太原西侧绵延的山脉,大禹治水时曾在龙头山的山巅上系过舟,因此,这座山日后就被称为系舟山。今天的系舟山上已经再也找不到当年系舟的山巅,大禹治水三千年之后,踏平晋阳的宋太宗赵光义在其阴暗而又狭隘的心理的驱使下,为了拔去龙角而派遣军士将系舟山山头削平。

  台骀究竟是神话人物还是真有其人史无定论。太原地区流传着他的神话故事,晋祠东南建有台骀神庙,这里同时还是张氏祖祠。《左传》昭公元年,子产在回答叔向的询问时曾说过,黄帝之子张氏始祖少昊有裔孙叫昧,做水官之长,儿子台骀继任后,疏通了汾河、洮河和大泽,使人们能够在太原地区居住。颛顼因此嘉奖他,封于汾河,后人尊称他为汾水之神。

  西周时期,居住在太原地区的是燕山戎等少数民族。曾命甫候制定中国最早刑法的周穆王在起九师讨伐楚国之后,又西征少数民族犬戎,将俘获的一批部落迁到了太原地区。在国人暴动之后即位的周宣王不断地发动战争,命尹吉甫击退犬戎的进攻,并反击到太原地区,将太原地区纳入了周王朝的版图,最早的平遥古城相传就是尹吉甫所筑。周宣王在后来的战争中连遭败绩,在丧失江、淮之师后,几乎耗尽了倾国之兵,为了对抗北方的犬戎、姜戎等少数民族,确定征兵人数,周宣王不顾大夫仲山甫“民不可料也”的劝谏,在刚刚征服的太原地区进行了有史以来第一次人口普查。当然,这次对民户的检查没有任何进步的意义,它只能表明,周王室已经外强中干,面临崩溃的边缘。

  十八年后,犬戎攻破镐京,西周灭亡。

  公元前 770年,晋文候亲率大军入陕,与郑武公、秦襄公护送平王东迁洛邑,中国历史进入东周时代。同时,晋文候还杀掉了与平王争夺王位的幽王庶子余臣,结束了长达十年之久的二王并立局面。周平王特作《文候之命》以褒奖晋文候对周王朝的再造之功。从此,晋国走出了叔虞时代方圆百里的疆域,将政治势力和影响扩展到了中原地区。

  一百多年后,晋文公再次扮演了同样的角色,出师远征,击败狄人,平定了襄王之弟太叔带发动的叛乱,迎接出逃到郑国的周襄王回京复位。晋文公从此奠定了其春秋五霸的功业。

  《左传》昭公元年,也就是公元前 541年,太原地区再次爆发战争,晋国大夫中行穆子率领步兵在这里击败了山戎的无终部落和与他们结盟的狄人。两军对垒之时,大将魏舒建议道:“敌人是步兵我们是车兵,在这个不利于兵车作战的险要之地,用十个步兵共同对付一辆兵车必然得胜。我们必须把所有的车兵改编为步兵,就从我开始。”于是果断地将拒不执行命令的荀吴的宠臣斩首示众,把五辆兵车的十五个甲士改编为步兵的三个伍,并最终大获全胜。
 
  附录:背景资料

  剪桐封弟辨 唐·柳宗元   周公·永贞革新

  张氏祖祠台骀庙;春秋五霸——晋文公



  太原究竟始建于何年,赵简子和董安于有着怎样的渊源,晋国的内乱因何而起,范氏、中行氏又为什么要围攻晋阳,晋阳之父为什么会暴尸晋阳,他的灵位为什么会进入赵氏宗庙,请看《沧桑阅尽话太原》第三章:晋阳始肇





晋祠的唐叔虞塑像

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 楼主| 发表于 2013-11-8 16:02:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 wxdwxd 于 2013-11-8 16:06 编辑

沧桑阅尽话太原第三章 晋阳始肇

  从大禹治水的传说到周君伐狄的故事,太原,在过去一千多年的时间里,还只是一个模糊的地理名词。

  那么,太原城究竟始建于何时,又是由谁建设的呢?

  最早的太原城建于春秋末年,由赵简子的家臣,杰出的政治家、建筑师董安于设计并督造,因城池建在晋水之阳也就是晋水北方,故名晋阳。

  赵简子,许多人认识他是在小时候听东郭先生的故事时,故事中那个将中山狼追得钻进东郭先生口袋的正是赵简子。

  1988年,太原第一热电厂在太原南郊金胜村扩建施工时,发现一片古墓葬。施工者不顾文管部门的劝阻,在当时一位省领导的支持下毫不留情地要把墓区推平。闻讯而至的考古学家挺身挡在轰鸣的推土机前,用以文化力量支撑的勇气和血肉之躯保住了这座古墓葬。这座位于晋阳古城遗址西北三公里的春秋大墓出土青铜器两千多件,战车十余辆,成为当年全国最重要的考古发现。这座古墓的主人,就是赵简子。

  赵氏家族是晋国五卿之一,其辉煌而又历经磨难的家族史极富传奇色彩。赵简子的先祖,是跟随晋文公重尔逃亡十九年的赵衰,赵衰在重尔重返晋国的过程中以及后来晋文公的称霸战争中都起到了不可替代的作用。

  赵衰本是重尔的女婿,公元前655年,为避骊姬之乱跟随重耳逃到狄国后,狄君送给他们两名女子,妹妹季隗嫁给了重尔,姐姐叔隗嫁给了赵衰,赵盾就出生在这个时候。赵衰跟随重尔历经十九年流离颠沛回到晋国之后,赵衰原配夫人将叔隗和赵盾从狄国接回了晋国。公元前621年,赵衰去世,三十岁的赵盾开始执掌晋国国政,功绩卓著却受到晋灵公的屡次暗害,并留下了“赵盾弑君”这个让后人争论不休的疑案。也正是以此为借口,赵盾死后第四年,也就是公元前601年,晋国司寇屠岸贾发动“下宫之难”,赵氏几遭灭门之祸,只有唯一的遗腹子“赵氏孤儿”赵武幸免于难。

  史书记载,屠岸贾发动“下宫之难”并没有请示晋景公,而实际上,人们有理由相信,晋景公事前不仅知情,甚至还给予了某种鼓励或支持,而屠岸贾在实现自已政治野心的同时,也成为晋景公消除政治隐患的工具,并独自背上了千古恶名。赵武十五岁时,屠岸贾在政治权力的角逐中落败,翻手为云覆手雨的晋景公又以“下宫之难”为借口,诛灭屠氏家族,赵氏沉冤得以昭雪。赵武后来出任晋国正卿,使赵氏家族再次兴盛起来。

  赵简子就是赵武的孙子,此时,随着势力的不断延伸,同时也为了建立一个稳固的后防,赵简子准备修建晋阳城,他把这一任务交给了曾在他重病昏迷七天七夜时请来神医扁鹊救治的董安于。

  董安于做为赵简子的家臣,却和赵氏家族有着非同一般的历史渊源。董安于的先祖董狐为晋国太史,太史的责任就是传宣王命,记功司过,忠实地记录历史。齐国权臣崔杼杀死齐庄公后,齐国太史兄弟前赴后继,在两个兄长因为记载“崔抒弑君”而被杀的情况下仍秉笔直书,使崔杼也无可奈何。

  公元前607年,荒淫残暴的晋灵公企图诱杀规劝他的晋国正卿赵盾,赵盾被迫逃出晋都。不久,赵盾族弟赵穿杀灵公于桃园,董狐以“赵盾弑其君”记载此事。赵盾辩解说,赵穿杀灵公时,他逃亡在外,并不知情。董狐指出,赵盾身为正卿,逃亡未出国境,原有的君臣之义没有断绝,归来后也不诛讨罪臣,没有尽到正卿的职责,因此,弑君之名因由他来承担。

  董狐不畏权势,恪守职责,因此被孔子称为“书法不隐”的“古之良史”,成为史家褒美尊崇的楷模。

  晋阳城西依悬瓮山,东临汾水,远离晋国其它五卿的势力范围。董安于修建晋阳城时,采用板夹夯土这种即简便又先进的建筑技术来圈筑城墙。城内建筑用铜柱替代木柱,用丈余高的荻蒿等坚韧植物主竿做墙骨,这一切,都隐藏着深远的战略意义。在此后五十年的时间里,由董安于设计建筑的晋阳城两次使赵氏避免重蹈“下宫之难”的复辙,进而反败为胜,最终凭借晋阳城开创了战国七雄之一的赵国。

  赵简子当年进攻卫国时,卫国曾进献了五百户奴隶,赵简子将他们暂时安置在赵氏家族另一支赵午所在的邯郸。晋阳城建成之后,赵简子向赵午索要这五百户奴隶以充实晋阳,本来已经答应的赵午回到邯郸后却因为父兄的反对,没有履行诺言。

  赵午的行为激怒了赵简子,赵简子将赵午召到晋阳,解除佩剑后让其单独进见,而将其家臣涉宾等人拒之门外。不久,赵简子派人出来宣告:我已经按照我的原则诛杀了赵午,诸位回去后可以按照你们的意愿定立继承人。

  赵简子的擅杀最终促使同族反目成仇,自相残杀,赵午子稷、臣涉宾“以邯郸叛”,赵简子在这年六月派遣军队包围邯郸。当时的晋国,公室衰微,大权掌握于六卿手中,六卿之间,也在进行着激烈的权力斗争,赵简子杀赵午,成为六卿之间第一轮兼并战争的导火索,晋国的其它二卿,与赵午有姻亲关系的范氏、中行氏与赵稷结成了同盟。

  董安于听到这一消息后,提醒赵简子提前做好准备,先发制人。赵简子说:按照晋国法令,挑起内乱的人是要处死的,我们还是后发制人的好。董安于说:与其到时危害民众,我宁愿单独去死,请把罪责全部推给我。赵简子没有同意。

  这年七月,范氏、中行氏攻打赵简子的采邑,赵简子被迫退守晋阳,晋阳城刚刚建成就遭遇战火。

  晋阳城始建于何年并没有留下明确历史记载,赵简子退守晋阳,是这座历史古城第一次出现在史书之中。鲁定公十三年,也就是公元前497年,《春秋》记载:“晋赵鞅入晋阳以叛”;《左传》记载:“赵鞅奔晋阳,晋人围之”;《公羊传》记载:“晋赵鞅取晋阳之甲,以逐荀寅与士吉射”。据此我们可以确信,晋阳最晚建成于公元前497年,距今已近2500年历史。

  就在晋阳被围困之时,多种政治原因的作用和个人利益的驱使,促使晋国六卿中的其它三卿智氏、魏氏和韩氏联合向晋候请命,处分三位发起祸乱的正卿以平息内乱。滋意妄为的范氏、中行氏拒绝齐国高强的规劝,向晋侯发起反击。十一月,范氏、中行氏战败,被迫逃亡朝歌。十二月,赵简子回到晋都绛邑,在晋侯宫室前盟誓,重新担任正卿。

  然而,事情并没有结束,晋国大夫梁婴父一向忌恨董安于,对智文子说:不杀掉董安于,让他为赵简子效力,赵氏迟早有一天会独霸晋国,不如将挑起内乱的罪责推给他,以此为借口向赵氏问罪。于是,智文子派人送信给赵简子说:晋国法令,挑起内乱的人是要处死的,范氏、中行氏的叛乱是董安于挑起的,现在,范氏和中行氏都已经逃亡在外,受到应有的惩罚,只有董安于还逍遥法外,因此冒昧地提醒阁下不要忘记这件事。

  智文子的要挟使赵简子十分为难。董安于坦然道:如果以我的死能够换来晋国的安宁和赵氏的安定,我又何必吝惜自己的生命。于是,董安于自缢身亡。最为悲壮的一幕出现在董安于死后,晋阳城的始建者最终被他的主公暴尸于曾护卫过赵氏的晋阳的街市上。

  董安于忠心辅佐赵氏多年,建设了保卫赵氏于危难的晋阳城,但却无辜地为自己的擅杀承担挑起内乱的罪名,以身赴死,暴尸于市,这不仅令赵氏的家臣们心寒,也使赵简子内疚,因此,赵简子不久便把董安于陪祀在赵氏家族的宗庙里,昭彰后世,以祀不忘。
 
  附录:本章背景资料

  赵 衰;赵 盾;董 狐;赵简 子;赵襄子;赵氏孤儿


  太原北有窦大夫祠,当年孔子为什么要回车太行,赵简子又什么要杀窦大夫,多福寺里的明代牡丹芳踪何处,请看《沧桑阅尽话太原》第四章:窦大夫祠
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 楼主| 发表于 2013-11-8 16:04:01 | 显示全部楼层
沧桑阅尽话太原第四章 窦大夫祠

  从太原市区北行,汾河东岸的兰村西烈石山下,有窦大夫祠。

  窦大夫名(音抽),字鸣犊,春秋时期晋国大夫,他的封地在今天太原市西北的古城村。窦大夫曾在狼盂,也就是今天太原阳曲县的黄寨一带有过开渠利民的德政,后人于是立祠纪念他,因为祠堂建在烈石山下,又称为烈石神祠。

  窦大夫生年不祥,晋定公十三年,即公元前499年,被赵简子杀害。赵简子杀害窦大夫的原因,有多种说法。

  在宋代洪迈的《容斋随笔》中,曾引用张晏的批注说:简子欲分晋国,故先杀鸣犊。但从史实来看,赵简子杀窦大夫时,晋国处于六卿专权的时代,而赵氏家族并没有占据太大的优势。或许当时赵简子心中已经有了分晋而自立的宏图,但还没有条件也不敢急于将这一计划付诸实施,要知道三分晋国是在窦大夫死后五十四年才由赵简子的儿子赵襄子实现的。因此,赵简子不可能是因为想瓜分晋国而要提前将窦大夫做为障碍来清除。

  据《太原府志》记载,赵简子想称霸天下,召来窦大夫等人问政,事后便将他们杀害。孔子在周游列国时曾对子贡说,赵简子未得志时颂此二人,得志后便杀之。似乎窦大夫死于赵简子的忌才,但在当时六卿矛盾尖锐、斗争激烈的情况下,赵简子非常注意举贤任能,笼络人心,也不可能仅仅因为忌才去杀害窦大夫而授人以柄,尽失人心。

  那么赵简子杀害窦大夫的真正原因是什么呢?窦大夫所处的正是奴隶社会向封建社会过渡的时代,各国都在进行着封建化的改革,从西周宗法分封制的角度来看,这无疑是非正统的,因而遭到孔子等人的激烈反对,而窦大夫却非常推崇孔子的主张。改革需要魄力,维护正统需要勇气,两者同样难能可贵,但双方的矛盾又是不可调和的。因此,政见不一,是赵简子杀害窦大夫的主要原因。

  赵简子曾邀请孔子来晋国讲学交流,当然,也有人怀疑赵简子的真正目的是要诱杀孔子,但这种说法过于缺乏根据。当孔子行至黄河边时,听到了窦大夫被杀的消息,孔子看着滔滔河水感叹道:“壮美呀,黄河水,浩浩荡荡多么盛大,我之所以不能渡过黄河,也是命运的安排吧!”子贡不解其意,上前询问,孔子说:“他们都是晋国贤良的大夫,赵简子未得志时,与他们政见相同,一旦得志,却杀掉他们推行自己的新政。我听说不论何时何地,剖腹取胎,麒麟就再也不会降临;竭泽而渔,蛟龙就再也不会出现;覆巢倾卵,凤凰就再也不来飞翔。我还听说,君子总是对同道的不幸遭遇特别伤感,那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开,更何况是我孔丘呢。”于是,孔子返回了鲁国陬乡,并作琴曲《陬操》来哀悼窦大夫。窦大夫祠内有楹联:太行峰巅,孔圣为谁留辙迹;烈士山下,普贤遗泽及苍生。其中上联指的就是这个典故。但孔子回车之时绝对不曾想到,就在贬责赵简子的第二年,这位鲁国司寇利用职权诛杀了和自己有政见和学术分歧、使孔门三盈三虚的少正卯。

  窦大夫祠的创建年代已无处追寻,唐末枭雄李克用的儿子李频在《留烈石》一诗中写道:游访曾经驻马看,窦氏遗像在林峦。因此,其最晚应建于唐代。宋代时,汾河涨溢,乡民在此祈求,屡获感应,因而追封窦大夫为英济候。但祠堂最终还是毁于水患,元代至正三年(1085)重建,此后历代均有修葺。祠内至今仍保存有殿堂五十余间,其中山门、献亭、五间悬山式正殿都是元代遗物,部分保留宋金风格。

  窦大夫祠山门西侧鼓楼下的石窑洞,是明末清初的思想家傅山先生研读经史之所,傅山先生在明崇祯十至十五年间居读于此,室前有老杏树一株,其状若虹,故名“虹巢”。

  窦大夫祠左有明代的保宁寺和近代的赵戴文公馆,公馆内建有花园,园中有赵戴文墓。赵戴文,生于1867年,山西五台人,同盟会员,曾担任国民党政府山西省主席,是追随阎锡山三十余年的忠臣和功臣。赵戴文在抗日战争时期病逝于吉县克难坡,抗战胜利后迁葬于此。

  窦大夫祠右侧,就是太原著名的古八景之一的“烈石寒泉”。李频前诗中有云:泉分石洞千条碧,人在玉壶六月寒。根据前人的记载,当年的烈石寒泉,水量极大,汾河得烈石泉,势始汹涌,泉口蓄水为潭,潭水清澈见底,冰冷刺骨。泉北有小庙,刻有“灵泉”二字,相传是宋崇宁元年以瘦金体见长的宋徽宗赵佶御书,另外还有对联一副:山光悦鸟性,潭影空人心。遗憾的是,寒泉在文革期间遭到破坏,加之近年对水资源不合理的开发利用,泉水已经干涸,只有遗迹尚存。

  与窦大夫祠隔汾河相望的,是以太原古八景之一“崛围红叶”著称的崛围山。

  崛围山巅南坡有古刹多福寺,始建于唐贞元二年,宋末毁于兵火,明代洪武年间重建,历来是名人逸士的游踪之地,唐末枭雄李克用及其龙子后唐庄宗李存勖曾多次来多福寺焚香题名。多福寺为三进院落,保存基本完好,寺内山墙有明代立粉贴金彩绘的佛传故事84幅,为明代寺观壁画中的精品。

  多福寺二进院藏经楼下,有思想家傅山先生读书处,虽然只是一眼砖石窑洞,却有一个极富诗意名字:霜红龛。傅山先生去世后,后人将他的著述汇集成册,名字就叫《霜红龛集》。

  多福寺东南方,建有一座六角七层的舍利风水宝塔,塔西的松林中,有傅山先生当年隐居的“七松庵”。离多福寺不远的土堂村,建有净因寺,主殿内大佛高达九米,列太原诸寺之冠。寺内还有三株虬枝乱舞长势奇特的古柏,“土堂怪柏”,也是太原古八景之一,傅山先生曾有画作表现此景。

  走在多福寺里,我的目光始终在搜寻着,搜寻着我明知永远也不会找到的深深遗憾。

  朋友问道:你在找什么东西吗?我说是啊,我在找牡丹。朋友笑道,那些不是牡丹吗?我说那是近年来刚刚种植的,我要找的是太原最古老的明代牡丹。朋友很有些诧异,明代牡丹?这我得看看。我说改天我们去双塔寺看。朋友更加奇怪,你不是说这儿就有吗?我无言以对。

  多福寺里的确有两株两株明代牡丹,双塔寺的明代牡丹虽然比这里要多,但却不及此处的枝架高、枝干多。当年,每当谷雨至清明前后,明代牡丹迎风怒放,婆娑多姿,花团锦簇,引得观赏者不顾山高路远纷至沓来。多福寺的僧人对游客也是热情备至,专门备有热水和米汤招待。然而,一九六八年,多福寺的僧人被遣散,娇贵的明代牡丹无春无人浇,冬无人管,不幸夭折在凄风苦雨之中。

  走在多福寺里,我的心中隐隐作痛,为什么那个年代我不能出现在多福寺,出现在明代牡丹旁,否则我要用我的全部热情去呵护它,哪怕是倾尽我的血汗和泪水也依然要去灌溉这国色天香,不是为了期待“灌园叟晚逢花仙”的奇遇,而是为了后人不再有与我相同的遗憾!


  附录:本章背景资料

  赵杀鸣犊(宋·洪迈)

  楹 联:太行峰巅,孔圣为谁留辙迹;烈士山下,普贤遗泽及苍生。

  游烈石(唐·李频)

  游访曾经驻马看,窦隼遗像在林峦。泉分石洞千条碧,人在冰壶六月寒。时雨欲来腾雾霭,微风初动漾波澜。个中若置羊裘叟,绝胜当年七里滩。

  千裘叟:指隐居的高士;七里滩:严子陵隐居地

  赵简子为什么要选择出身卑微的赵无恤做继承人,赵无恤在常山之上为赵简子找到了什么,赵简子临终为儿子留下了什么忠告,智伯为什么要水灌晋阳,赵无恤又如何反败为胜,请看《沧桑阅尽话太原》第五章:水灌晋阳  
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 楼主| 发表于 2013-11-8 16:08:07 | 显示全部楼层
沧桑阅尽话太原第五章 水灌晋阳

  公元前458年,浇铸了战国时代近200年光辉灿烂的赵文化基业的晋国正卿赵简子在持晋国政五十年之后溘然长逝,接替他的,不是敦厚的长子伯鲁,而是出身微贱,其貌不扬的庶子赵无恤。

  那么,赵无恤也就是赵襄子是如何被定立为赵氏太子的呢?

  其实,赵无恤起初在众多兄弟之中并没有引起赵简子太多的注意。一天,善于相面的晋国名士姑布子卿来赵府做客,赵简子把儿子们叫出来请姑布子卿看相,子卿看过之后,委婉地说:“这里面没有未来的正卿。”简子道:“难道赵氏后继无人了吗?”子卿说:“我刚才进来时在路上见到一位公子,那大概也是您的儿子吧?”于是,几乎从未被简子重视过的赵无恤第一次真正走入了大家的视线,走入了赵国的历史。一见到无恤,子卿立即站了起来:“这就是未来的正卿!”简子道:“这个孩子出身卑贱,母亲是翟族的奴婢,他能够做尊贵的正卿吗?”子卿道:“上天赐与天赋,即使出身卑微,也一样能够彰显尊容。”

  赵无恤第一次出现在史书上,没有一言一行,便是如此的与众不同,引人注目。这个记载于《史记·赵世家》中的故事,我们无从探寻真伪,曾有后人推测,赵无恤的才干早已为姑布子卿所赏识,子卿正是借看相之机向赵简子推荐。

  在此之后,赵无恤很快就显示出超出于常人的才智与雄心。

  赵简子将日常训诫言词写在竹简上,交给了儿子们让他们牢记于心。三年之后,简子向儿子们问起戒训,伯鲁一句也想不起来,竹简也早已不知遗失于何处,只有时刻将竹简藏于衣袖之中的无恤对答如流:“赵氏一旦有难,不要嫌晋阳路途遥远,尹铎年青,一定要据守晋阳……”

  又有一次,赵简子对几个儿子说:“我在常山藏有宝符,你们谁能找到谁就有赏。”常山据说在今天河北曲阳西北,其它几个儿子无一例外的空手而归,只有无恤胸有成竹地告诉大家他找到了简子的宝符:“从常山居高望去,代国尽收眼底,代国便是我们的囊中宝物。”

  经过长期细致的考察,赵简子最终废长立幼,改立无恤为世子。

  赵简子的举措虽然遭到许多人的反对,但事实证明,正是由于他对继承人的正确选择,才有了后人称道的“简襄功烈”,方使赵氏家族在晋末四卿激烈的权力角逐之中立于不败之地,并最终奠定了赵国二百年的基业。

  赵无恤继位之后,立即开始逐步实现他的政治抱负。简子丧期未尽,无恤便身着丧服来到夏屋山宴请代王,代王毫无防范地前来与妻弟相会。酒席宴上,一名叫各的厨官在用铜勺斟酒之时,用铜勺击杀代王。于是,无恤很轻易地夺得了代地,稳定了晋阳的后防。

  夏屋山,位于代县北部,《尔雅》谓之夏壶山,今天人们称它为草垛山,山前曾经筑有代王庙,可惜现在仅留有遗址。

  这一政治阴谋的牺牲者,除了代王,还有他的夫人,赵无恤的姐姐,当她听说代王被自己的弟弟杀害之后,痛哭不已,最后磨尖盘发用的笄子自尽,代人哀之,把她自杀的地方称之为摩笄山。

  赵无恤以庶子的身份继位,与宗法传统的继承制度相悖,不仅曾被人批驳,连宗法观念浓厚的无恤也时常感到不安。攻灭代国之后,他封长兄伯鲁的儿子赵周为代成君。三十三年后,当无恤去世时,他没有传位给自己的子孙,而是让赵周的儿子赵浣继位,是为献候。在这一点上,用中国封建社会的伦理道德衡量,无恤可谓无私,他不仅在当时赢得了人们的敬重,而且维护了赵氏宗族内部的团结。

  同样是选定继承人,晋末四卿之一的智氏便犯下了无可挽回的错误,并最终导致了家族的覆灭。

  智宣子有三个儿子,当他决定传位于智瑶时,族人智果反对说:“智瑶不如智霄,智瑶有超越他人的五项优点:仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚毅果敢,但他却有一项致命的缺点,那就是居心不仁。如果他想利用自己的五项优点去制服别人做不仁不义的恶事,有谁会容忍他与之和睦相处呢?倘若真的立智瑶为继承人,智氏必定会灭亡。”《左传》中则用两个字极其准确地概括了使智瑶最终断送智氏基业的性格缺陷:“贪”而“愎”。贪包括贪得无厌,好大喜功,骄奢淫逸;愎包括刚愎自用,不纳谏言,独断专行。

  德与才之间,智宣子权衡再三之后,选择了后者,定立智瑶为继承人。

  失望的智果向太史请求,脱离智氏家族,另立为辅氏,以避灭族之祸。当智瑶兵败晋阳之后,智氏满门被灭,只有智果一支因改姓辅氏而幸免。

  一千五百年之后,司马光在《资治通鉴》中评论说:智瑶的灭亡,在于他多才少德。才,是德的辅助资本,德,是才是中心统帅。从古至今,因为才能有余而品德不足,导致家国覆亡的真是举不胜举。所以治国治家者如果能审慎地考察才与德两种不同的标准,知道选择的先后,就不会重蹈前人的覆辙。

  智瑶果然不负智宣子所望,在政治和军事上显示出非同一般的才干。

  公元前472年,智瑶率师伐齐,在一系列指挥与决策过程中,表现出果敢勇毅的风采,再加上此后的两次伐郑战争,他不仅壮大了智氏的势力,而且为自己树立起勇武善战的形象。

  但是,智瑶骄横的本性也一次次地暴露出来。

  公元前468年,智瑶与赵无恤一同率兵包围郑国都城,智瑶让无恤率先领军攻城,无恤则用外交辞令推脱,让智瑶出兵,能言善辩的智瑶在此时却直接了当地将赵无恤推向了自己的对立面:“你相貌丑陋,懦弱胆怯,赵简子为什么立你为继承人?”无恤回答道:“我想一个能够忍受污辱的继承人对赵氏宗族并没有什么坏处吧。”

  四年之后,两人再次一同讨伐郑国,智瑶带着几分醉意向赵无恤灌酒,遭到拒绝之后,竟将酒杯扔到了无恤的脸上。无恤的部下都要求他杀掉智瑶以洗刷耻辱,无恤说:“主君之所以让我做太子,很重要一点就是因为我能够忍辱负重。”

  回到晋国之后,智瑶又向赵简子建议废掉无恤,被简子拒绝。

  赵无恤虽然能够忍辱负重,但内心的愤怒不言而喻,否则他又如何会用智瑶的头颅来做酒具,若非刻骨铭心的仇恨,他又何必用如此极端的手法去报复一个已经身败名裂的人呢。

  还有一次,也是酒席宴上,智瑶与晋国另外两卿韩康子和魏桓子在蓝台饮酒,席间,智瑶不仅戏弄韩康子,还污辱他的家相段规。事后,智瑶的家臣智国劝诫说:“主公如果不谨慎地处理小事,灾祸迟早会降临。”智瑶则狂妄地回答道:“人的生死灾祸都取决于我,谁还敢对我怎么样呢?”

  赵简子去世后,智瑶迅速填补了权力真空,执晋国政,凌驾于其它三卿之上,率领其它三卿瓜分范氏、中行氏的领地,驱逐晋出公,扶立了晋懿公。
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 楼主| 发表于 2013-11-8 16:09:21 | 显示全部楼层
智瑶在贪欲的操纵之下,开始了兼并其它三卿的步骤。公元前453年,他以恢复晋国霸业为名向其它三家索要土地,韩、魏两家迫于智氏的强盛,都交给了他一个万户之邑,只有赵无恤断然拒绝。于是,智瑶以此为借口统帅韩、魏两家攻打赵氏。

  此时,赵无恤想起了父亲的训诫:晋国有难,无以尹铎为少,无以晋阳为远,必以为归。于是,无恤率军避敌锋芒,退保晋阳。

  赵简子提到的尹铎,是晋阳城继董安于之后的第二任地方官。当年尹铎赴任之时,曾问简子:“主公想让晋阳变成一个聚敛赋税的财源之地呢,还是一个百姓安居乐业的可靠后防呢?”赵简子明确地选择了后者,希望他把晋阳治理得象董安于时一样,同时,他还让尹铎拆除范氏、中行氏围攻晋阳时构筑的壁垒。

  赵简子后来到晋阳视察时,发现尹铎并没有拆掉壁垒,认为他怀有二心,一定要杀掉尹铎后再入城。大臣邮无政劝谏道:“遗忘祖训,放松警惕,是招至灾祸的根源,修筑壁垒,可以保持戒备,确保赵氏的安宁,有什么不妥呢?”于是,赵简子收回成命,重赏了尹铎。

  经过董安于、尹铎的竭心经营,实行宽恤的仁政,晋阳不仅城坚壁厚,而且民无二心。退守晋阳的赵无恤发现城中弓箭和兵器的储备不足以支持长期作战,向家臣张孟谈问计,张孟谈说:“当年董安于修筑晋阳城时,用荻蒿等植物主竿做墙骨,用铜柱替代木柱,将它们挖出来后,正好用来制造箭杆和兵器。”董安于六十年前的深谋远虑再一次帮助了赵氏家族,因此,三家联军围攻晋阳一年而未能破城。

  久攻不下,智瑶借山洪暴发之机决开晋水冲灌晋阳,孤城晋阳陷入一片汪洋之中,洪水淹到离城头三版也就是大约两米的地方,城内一片泽国,灶膛内蛙虫滋生,百姓只得悬釜而炊,没有粮食吃的百姓甚至易子而食,尽管如此,却民无叛意。

  踌躇满志的智瑶以为胜利指日可待,在与韩康子、魏桓子视察水情时忘乎所以地说:“我今天才知道水也可以亡人国呀。”韩康子与魏桓子相顾无言,但彼此之间却心领神会:绛水可以灌韩都平阳,汾水可以灌魏都安邑。

  智瑶的家臣希疵对智瑶说:“韩、魏家肯定会反叛。”智瑶问其原因,希疵说:“破城已是指日可待,但韩、魏两家面无喜色,反倒忧心忡忡,担心自己会步赵无恤的后尘,只怕已是心怀异志。”

  第二天,智瑶拿希疵的话来试探韩、魏两家,两人均信誓旦旦,消除了智瑶的疑虑。两人告辞后,希疵进来道:“我刚才见他们出去的时候,看我的眼神十分慌张,我想这是因为他们知道我已经看出他们心怀异志。”但智瑶却不以为然,于是希疵自请出使齐国,以避大祸。

  晋阳危在旦夕之时,张孟谈自告奋勇,深夜缒城而下,乘一叶扁舟潜入韩、魏两家军营,陈述唇亡齿寒的道理,赵氏灭亡之后,接着就会轮到韩、魏两家。阵前倒戈与利益集团的重新组合竟然是如此迅速而又简单地在一夜之间完成。

  当智瑶沉浸在吞并三家、独霸晋国的美梦之中时,韩、魏两家已经杀死守堤军士,掘开另一侧的堤坝,使晋水倒灌智瑶军营。在赵、韩、魏三军的夹击之下,智瑶一败涂地,倾刻之间从成功的巅峰跌入为千古讪笑的谷底,落得个身败名裂的下场,一向贪杯的他怎么也不会想到,自己死后,头颅还被人砍下,漆成酒具。

  赵、韩、魏三家诛灭智氏全族、瓜分智氏土地之后,赵无恤对家臣们论功行赏,一直默默无闻的高赫授为上赏,张孟谈提出异议道:“晋阳危难之时,只有高赫没有功劳。”无恤道:“晋阳城最危难的时候,群臣大都有了外心,礼节也越来越怠慢,只有高赫始终未失臣下之礼,所以他要受上赏。”

  淡泊名利的张孟谈功成名就之后,在家静思三天,向赵无恤辞官归隐,在负亲丘躬耕自食,《战国策·赵策》称之为“贤人之行,明主之政。”

  太原天龙山神仙峁下有青阳河,建有张孟谈配亭,相传此处就是他当年隐居的负亲丘。就在张孟谈归隐三年之后,四国背约谋攻赵氏,赵无恤又亲自前往负亲丘请张孟谈出山,化解了危机。

  晋阳城又一次救赵氏于倒悬之后,成为赵氏都城,直到公元前425年赵襄子死后,赵献子迁都中牟,晋阳为赵氏都城29年。

  智氏灭亡之后,晋国实际上已分裂为赵、韩、魏,但晋公室名义上还保留了半个多世纪,公元前403年,周威烈王正式册封赵、韩、魏三家为诸候,这就是三家分晋,山西,因此也就被称为三晋。


  附录:本章背景资料

  晋水诗
  明·李维贞(湖北京山进士,曾任山西按察使)
  水可亡人国,哪知国自倾。片言能树敌,三板得完城。陈迹流波迅,高原战垒平。田家春赛罢,万亩乐香粳。

  司马光论智伯:臣司马光曰:智瑶的灭亡,在于他多才少德。才与德,是不同的两回事,而世俗之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人。所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助资本;德,是才的中心统帅。湖北云梦地方的竹子,天下都称为刚劲,然而如果不矫正其曲,不配上羽毛箭簇,就不能作为利箭穿透坚物。河南棠溪地方出产的铜材,天下都称为精利,然而如果不经熔烧铸造,不锻打出锋,就不能作为兵器击穿硬甲。所以,德才兼备,称之为圣人;无德无才,称之为愚人;德胜过才,称之为君子;才胜过德,称之为小人。挑选人才的标准,如果找不到圣人、君子而委任,与其得到小人,不如得到愚人。原因何在?因为君子持有才干,把它用到善事上;而小人持有才干,就会用来作恶。持有才干作善事,能处处行善;而凭借才干作恶,就无恶不作了。愚人如想作恶,因为智慧不济,气力不胜任,还有所限度,好像小狗咬人,人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶,又有勇猛的力量来逞凶施暴,就如恶虎生翼,为害之大可想而知了!有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对尊敬的人往往敬而远之,对喜爱的人往往宠信专任,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今,国家的乱臣奸佞,家族的败家浪子,因为才能有余而品德不足,导致家国覆亡的真是举不胜举,又何止智瑶一个人。所以治国治家者如果能审慎地考察才与德两种不同的标准,知道选择的先后,就不会重蹈前人的覆辙!(摘自《文白对照全译资治通鉴》,改革出版社,1999)



  晋祠北一里有赤桥村,赤桥为什么又被称为豫让桥,豫让的行为应当如何评价,历代对豫让都持同情态度,那么同样为后人所同情的方孝孺为什么要在《豫让论》中批评豫让呢,请看《沧桑阅尽话太原》第六章:豫让桥

 



春秋时代晋阳地图

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 楼主| 发表于 2013-11-8 16:11:40 | 显示全部楼层
沧桑阅尽话太原第六章 豫让桥

  晋祠北一里有赤桥村,村以桥得名,赤桥又被称为豫让桥。

  司马迁在《太史公自序》中写道:“……豫让义,不为二心,作《刺客列传》。”

  《刺客列传》中记述的是名垂千古的五位刺客,他们的故事各不相同,但有一点却是共同的,那就是被太史公和后世所颂扬的刚烈精神,而这种精神的实质,正是豫让所说的“士为知已者死”。

  豫让的祖父毕阳,是晋国有名的侠客,或许家族的遗风正是豫让侠义与忠贞精神的来源。

  豫让最初先后事奉过晋国六卿中的范氏和中行氏,始终默默无闻,后来,他成为智瑶的家臣,得到智瑶的尊重和信任。智伯兵败晋阳,死后还受到头颅被漆成酒具的侮辱,逃入山中的豫让发誓要为智瑶复仇:“女为悦已者容,士为知已者死,智瑶是我的知已,我只有牺牲自己的生命来为智瑶复仇以作报答,这样才能在黄泉之下无愧于智瑶。”

  看过豫让的话,我们应该明白,豫让如此坚决地要为智瑶复仇,不仅是尽臣子之忠,更是全知已之义,抱知遇之恩,就如同刘备与关羽、张飞之间,维系他们情义的首先是兄弟之情,其次才是君臣之道。与其说豫让是为主公复仇,倒不说他是为知已、为朋友复仇。就像一本书上说过的:智瑶给了豫让尊严,所以,豫让要用生命捍卫智瑶的尊严。

  曾有人假设过这样两个命题:假如范氏、中行氏当初能象智瑶一样对待豫让,那么,历史又将是如何一种写法呢,豫让还会象为智瑶复仇一样为了范氏或中行氏而将剑锋指向赵无恤和智瑶吗;假如豫让后来投奔的是赵无恤而非智瑶,豫让也会同赵无恤成为知已吗?

  历史无法排演,两个假设的答案我们无从得知,但我们知道,人生难得一知已,更何况是主公与臣子之间,这就使我们不得不产生这样的疑问,骄横贪婪的智瑶与侠肝义胆的豫让是如何超越君臣礼义的羁绊而成为知已的,智瑶究竟有着怎样的魅力。

  被指责为“贪而愎”的智瑶虽然最终身败名裂,但他绝对是一个英雄,一个有着致命弱点和缺陷但又极具个人魅力的英雄。仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚毅果敢,再加上在伐齐战争与册立新君等一系列事件中的表现,足以树立起他近乎于完美的个人形象,必然也为他赢得一大批人的欣赏甚至是祟敬从而坚定地追随在他的身后。

  此时,我想起了另一个与智瑶极为相似的悲剧人物,他就是后唐庄宗李存勖,李存勖不是一个好皇帝,但他却是一个孝子,一个叱咤风云的乱世英雄,一个曾令属下祟拜得五体投地的少帅。李存勖与智瑶,结局都极为悲惨凄凉,但是,李存勖的身边,始终有一个由人质而成为侍从的王全斌相随,智瑶的身后,有一个千古流芳的知已为他舍命复仇,他们在九泉之下应该满足。(有关李存勖与王全斌,将在《乱世英雄》一章中详细介绍)

  豫让从此踏上了一条不归之路,但是,与《刺客列传》中的其它四位相比,他是唯一一位不存在政治目的的刺客,也就是说,他不象曹沫与专诸那样能够获得绝好的机会,也不象聂政与荆轲那样,有强大的政治势力支持,为了断这段个人恩怨,他只能靠自己的力量,去挑战一个诸候国最初的开创者,去完成与政治谋杀有着同样难度的复仇。

  豫让更名换姓之后,混在奴仆之中,进宫修整茅厕,在这个赵无恤每天必到之地恭候着他的大驾。然而,就在赵无恤如厕之时,如同心灵感应般地感受到了一股逼人的杀气,当即将修整茅厕的奴仆抓来训问,从豫让身上搜出了利刃。豫让直言不讳是为智瑶复仇,赵无恤的属下想杀掉豫让,但却被他制止:“智瑶死后,智氏已经灭族,没有留下后人,他的家臣却承担起了复仇的责任,这是是一位义士,我今后避开他就是了。”于是,赵无恤释放了豫让。

  行迹暴露之后,行刺更加困难,豫让剃光了自己的胡须和眉毛,漆身使自己身上长满癞疮,吞炭使自己的声音变哑。当他毁容之后,回到晋阳行乞,连自己的妻子都认不出来。曾看了一本连环画,说豫让在晋阳的街道上迎面碰到了自己的妻子,本想笑笑一走了之,但身后却传来了妻子的哭声,豫让忍不住返回来询问,妻子说:“我看到你的牙齿,想起了我的丈夫。”于是,豫让当夜用石块敲掉了自己所有的牙齿。

  但是,豫让最终还是被他的一个朋友认了出来。在台湾的一部连续剧中,这位已经投靠赵无恤的昔日同僚是通过豫让的背影认出的他。他的朋友流着泪对他说:“凭借你的才能,如果去事奉赵无恤的话,他必定会非常重视你,等你取得他的信任之后,再寻找机会行刺,那样不是很容易吗,你何苦采用这种办法来摧残自己呢。”豫让笑了笑说:“委身去事奉别人却时刻准备刺杀他,这是不忠呀。我当然知道我这样去行刺赵无恤很困难,但我却不会有做一个二心臣子的羞愧。”

  智瑶虽然兵败身死,但当初为引晋水冲灌晋阳而挖掘的水渠却被保留下来用以灌溉,后人称之为智伯渠,沿渠上溯,便是现在的晋祠。为方便两岸通行,赵无恤在智伯渠上修建了一座石桥,因为水灌晋阳之故,反用五行相克,以火克水,取名赤桥。关于赤桥之名的由来,旧《山西通志》还有另一种说法,“初名豫让桥,宋太祖凿卧虎山,血流成河,更名”。

  赤桥,这座原本极为普通的石桥,却因为豫让而扬名青史,无数后人曾来到这里凭吊怀古。
  当年,豫让就是在这座石桥下等待着赵无恤,等待着自己生命中最耀眼的光辉的迸放。期待中的巡视车队终于来到了赤桥,但是,赵无恤的马却突然受惊,赵无恤的第一反应竟然就是:一定又是豫让!
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 楼主| 发表于 2013-11-8 16:12:44 | 显示全部楼层
豫让又一次被卫士们擒获,赵无恤质问说:“你不是曾经事奉过范氏和中行氏吗,智瑶消灭了他们,你没有替他们复仇,反而成为智瑶的家臣,为什么智瑶死后你要这么坚决地为他复仇呢?”

  豫让说:“我事奉范氏、中行氏时,他们把我当普通人看待,所以我就象普通人一样报答他们,而智瑶却把我当做国士看待,我当然要象国士那样来报答他。”

  赵无恤长叹一声:“唉,豫让呀,你这样为智瑶竭忠尽义,已经是侠名远播,而我也已经宽恕过你一次,也算仁至义尽,我不能再放你了,何去何从,请你自己选择吧。”

  豫让说:“我听说贤明的君主不埋没臣子的忠义,而臣子为了忠义的美名不惜牺牲自己的生命。上一次你曾宽恕了我,普天之下没有不称颂你贤明的。今天我自当领受死罪,但我希望能够得到你的衣服并刺上几剑,以实现我复仇的心愿,这样我就死而无憾了。我并不敢奢望你能答应我的要求,但我还是冒昧地向你表明我的心愿。”

  赵无恤为豫让的侠义所震撼,当即脱下外衣以成全豫让的志节。豫让拔出配剑,跳起来大喊着连刺数下,“我可以报答智瑶于九泉之下了!”说完之后,便自刎于赤桥之畔。

  赵国的忠义之士听到这个消息之后,无不沧然涕下。

  豫让,与荆轲一样,是一个失败的刺客,但是,这一失败的过程却成就了豫让的人格,实现了士为知已者死的人生信条,使他虽败尤荣。

  历代都对豫让持同情态度,但是,明代方孝孺却写了一篇《豫让论》,责备他未能在智瑶败亡之前劝谏智瑶的不当,以至覆亡。方孝孺,这个中国历史上骨头最硬的儒生有资格去指责任何一个人,但《豫让论》却是一篇不折不扣的形而上学的谬文,它只能应证清代考据学家戴震的那句话:儒者以理杀人。

  自宋代理学盛行以后,儒者往往高悬道德标准来苛求每一个人,以这样来要求,任何人都可以被指责,结果形成了“三代以下无完人”的局面。

  也正是因为如此,当燕王朱棣的大军攻入南京之后,身穿丧服的方孝孺才会在奉天殿哭得如此寂寞,最后才走会得如此凄凉悲惨,除了自家的十族无辜,满朝文武又有几人陪着他去管朱明王朝的家事呢,朱棣轻轻松松地就抢过了自家侄儿的天下。

  方孝儒和豫让,倒是有那么点相似之处,他们,都死于一种执著,也都成就于这种执著。为了这种执著而牺牲自己的生命究竟值不值得呢?他们义无反顾的选择正是他们的可贵之处,正是他们名传千古的原因。

  早就听说过豫让桥,后来又多次看到过有关豫让桥的描述:历史上的豫让桥由砂石彻筑,桥上勾栏围护,桥西有观音庙,供奉着豫让塑像,门外南侧墙上,嵌着清同治六年里人刘午阳所书“古豫让桥”石刻,旁刻清康熙年间知县殷峄所作的豫让桥诗一首:“卧波虹影欲惊鸥,此地曾闻手戡仇。山雨往来时涨涸,岸花开落自春秋。智家鼎已三分裂,志士恩凭一剑酬。返照石栏如有字,二尽臣子莫经由。”而唐代的胡曾也写过一首同名的古诗:“豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。年年桥上行人过,谁解当年国士心。”

  十年前,一个朋友给我寄来一篇未能完成的小说,写的就是豫让。十年来,时常翻起这篇小说,豫让一次又一次地感动着我,也曾想过续完小说,但终究未能完成。

  今年八月,我终于踏上寻访豫让桥的行程,来到了《晋祠志》作者刘大鹏的祖居赤桥村。在村口,一位村民告诉我,进村之后,看见大槐树,也就找到了豫让桥。

  进村不久,便见到一株参天古槐,树下闲坐着十几位村民,向一位村民询问豫让桥的位置,他指着自己的脚下说:“这里就是豫让桥。”

  我早就知道豫让桥毁于1958年,但不曾想到竟然没有留下任何遗迹,因为水利改造,晋水北河,也就是晋祠外的智伯渠走了暗渠,渠道便被铺平,残存的豫让桥也就被埋入了地下。

  大槐树后有一个小院,院墙上钉着一块铁牌:豫让桥遗址,落款是晋源区政府。小院大约就是书中所说的观音庙了,但院内杂乱无章,很想看看豫让的塑像,但门窗紧锁,只怕即便能够进去,也只会让我失望。

  后来,一个村民告诉我,豫让桥的一段石栏杆现在仍保存在一农家小院内,我没有去看,因为能不能看到这些并不重要,来到这里,仿佛是故地重游,感受依旧,只不过已不再是两千五百年前的旧模样。


  附录:本章背景资料

  豫让论(明·方孝孺)

  豫让桥
  唐·胡曾
  豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。年年桥上行人过,谁解当年国士心。

  豫让桥诗
  清·殷峄
  卧波虹影欲惊鸥,此地曾闻手戡仇。山雨往来时涨涸,岸花开落自春秋。智家鼎已三分裂,志士恩凭一剑酬。返照石栏如有字,二尽臣子莫经由。



  晋阳什么时候开始被称为太原,秦始皇为什么要来晋阳,驻守晋阳的韩王信为什么会投降匈奴,薄太后为什么要跟着刘恒一起来到晋阳,汉文帝为什么称晋阳为龙潜之地,请看《沧桑阅尽话太原》第七章:龙潜太原







赤桥村古槐
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发表于 2013-11-8 21:37:39 | 显示全部楼层
此贴让大家了解家乡的历史,更加热爱太原。
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 楼主| 发表于 2013-11-9 20:53:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 wxdwxd 于 2013-11-9 20:54 编辑

沧桑阅尽话太原第七章 龙潜太原

  公元前260年,纸上谈兵的赵括在长平之战中断送了四十万赵国士卒,后世的许多历史学家对这一数字曾多有怀疑,但毋庸置疑的是,本来就在秦赵争霸中十分被动的赵国,自长平之战后,则完全处于劣势。第二年,秦将司马梗的大军已经完全占据上党地区,兵临晋阳城下,晋阳城在经历了晋国的两次内乱后,第一次面临异国军队的挑战。为了限制秦帅白起日益膨胀的权势,巩固自己的地位,丞相范睢说服秦昭襄王,使秦军在赵国割让六座城池之后退回上党地区。两年之后,坑杀四十万赵军的白起被逼自尽。

  六座城池换取的仅仅是晋阳城十一年的安宁,公元前248年,秦将蒙骜挥师北上,攻取了赵国三十七座城池,晋阳外围的榆次、新城、狼盂全部被秦军占据,晋阳已是孤城一座。曾在范氏、中行氏联军以及智、韩、魏联军的两次围攻中安然无羡的晋阳城在苦苦支撑一年之后,最终陷落。公元前247年,秦设立太原郡,以晋阳为郡城,这是太原第一次做为地区的建制名出现。不久,太原郡成为当时正受太后宠信的长信候□□(音烙矮)的封国。

  公元前246年,十三岁的嬴政即位,晋阳城献给他的礼物不是恭贺的祝辞,而是反叛的檄文,尽管晋阳城的反叛很快被蒙骜平定,但又一次让人们体会到了晋阳城不畏强权、顽强不屈的个性,这一个性也成为晋阳城的优秀传统,并在此后的岁月里为人们留下了一个又一个可歌可泣的悲壮故事。

  公元前232年,秦国兵分两路大举进攻赵国,其中一路由太原发兵,晋阳城,这座赵国最初的都城,此时却成为秦国进军的策源地。赵国此是却是天灾人祸不断,首先是发生地震和大饥荒,接着,又自毁长城,听信奸臣郭开的谗言,杀害了屡建战功的名将李牧。公元前228年,秦军攻克邯郸,战国七雄之一的赵国灭亡。

  就在赵国灭亡不久,嬴政在匆匆赶往邯郸的路上来到了晋阳,他是中国第一位皇帝,自然也就成为驾临太原的第一位皇帝,前方战事正酣,他为什么要放下军国大事不辞劳苦的远行呢?

  当初嬴政的父亲秦庄襄王异人即位前在赵国邯郸做人质,嬴政出生不久,异人在吕不韦的帮助下只身逃归秦国,嬴政与其母赵姬,直到公元前251年异人即位后才得以回到秦国。在赵国的八年,成为嬴政一生中最为困顿最为屈辱的八年。

  嬴政到达邯鄣后,找到当年与他们母子有仇的人,将他们全部活埋。然后,又从太原、上郡返回了秦都。

  这就是千古一帝秦始皇的典型作风!一个八岁孩童的心中竟然会埋藏下如此刻骨铭心的仇恨,等到他三十一岁贵为天子时,还要屈尊亲自去用那么残忍的手法复这锱铢之仇。一个如此心态的人成了皇帝,这真他的子民的不幸。就在同年,他的母亲赵姬去世,只是不知赵姬是在听到复仇的消息后满意地闭上眼睛呢,还是认为自己的死是上天对嬴政极端行为的报应。

  暴秦统一中国十五年之后就在群雄并起的烽烟中灭亡,取而代之的是汉朝。

  匈奴骑兵一天即可攻到太原,这是我读书时,第一次从中学历史课本中看到太原的名字,与它同时留在脑海中的还有汉王朝与匈奴长期而猛烈的战争。从那时起,在此后的五百年中,晋阳成为抗击北方游牧民族的前哨。

  公元前201年,刚刚坐上皇位的汉高祖刘邦开始向昔日与他出生入死的开国功臣们举起了屠刀,这一年的十二月,他在云梦泽诱捕楚王韩信,将其改封为淮阴候。

  与此同时,另外一个人引起了刘邦的疑惧,他就是战国韩襄王的孙子,身高八尺五寸、雄壮勇武的韩王信。韩王信的封国颖川靠近洛阳和淮阴,属于战略要地,此时他在这个流氓的眼中,已由过去冲锋陷阵的勇将变为卧榻之侧的一只猛虎。

  几天后,刘邦以抵御匈奴为理由,将韩王信改封到晋阳,以太原郡21县为其属国。韩王信上书说:我的封国靠近边界,匈奴多次入侵那里,晋阳离边塞较远,请允许我建都于马邑。在刘邦看来,这样的心腹之患自然是离得越远越好,于是就同意了他的请求。

  第二年的秋天,匈奴骑兵包围马邑城,韩王信一方面向京都求援,一方面为缓解匈奴骑兵的攻势而派遣使者与匈奴单于冒顿进行和谈。汉天子的援兵未至,指责他与匈奴和谈的使臣却先期到达,韩王信索性投降了匈奴。韩王信的反叛,刘邦本人要负主要责任。

  韩王信与匈奴合兵一处,挥师南下,很快就攻到太原,这是异族人的军队第一次兵临晋阳城下。

  汉高祖刘邦坐着了由四匹不同毛色的马拉的御辇率领乘坐牛车的官员们御驾亲征,抵达晋阳。汉军首先击败了韩王信的军队,接着,十几批侦察骑兵都回来报告说所见的匈奴大军都是老弱残兵和瘦小的军马。于是,刘邦不顾使汉军十之二三的士卒冻掉手指的严寒天气,不顾曾出使过匈奴的刘敬的反对,固执地从晋阳出发,率领以步兵为主的三十二万大军钻入冒顿诱敌深入的伏击圈,与他的先头部队在白登山被冒顿的四十万精锐骑兵包围了七天七夜。最后,刘邦以陈平之计,走夫人路线,用珠宝贿赂冒顿的阏氏,同时呈上的还有据说是即将献给冒顿的汉族美女的写真集,这才找到机会突出重围。

  刘邦脱险之后,不是反省自己的失误,而是迁怒于人,除了刘敬被封候外,其它十几批侦察骑兵全部被杀。

  匈奴军队撤走之后,刘邦封大将陈希为列候,以赵国相国的身份统领赵国和代国的军队负责边防事务,陈希赴任前曾向淮阴候韩信辞行。三年后,陈希在代地反叛,刘邦亲率大军征讨。

  陈希的反叛促成了两件事,一是吕后以谋反的罪名处死了淮阴候韩信,并杜撰出一个陈希辞行时,韩信摒退左右,拉着陈希的手劝其造反的故事。后世的史家无一例外地同情韩信,即使是在汉代,司马迁也对韩信的谋反持怀疑态度。促成的第二件事是刘邦平定代地之后,封刘恒为代王,建都晋阳。刘恒是刘邦八个儿子中的第四子,封为代王时年仅八岁。

  刘恒的母亲薄姬原来是项羽部将魏豹的妻子,魏豹被韩信击败之后,薄姬被召入汉宫,但入宫一年多,却连刘邦的面都没有见过。

  薄姬年少时,与闺中好友管姬、赵姬相约,将来如果谁富贵了,不要忘记彼此的友情。竟然是如此之巧,管姬与赵姬先后被选入汉宫,并得到汉王的宠幸。有一次,刘邦御驾河南成皋灵台,管姬与赵姬两美人入侍,她们不约而同地想起了少年时与薄姬相约之事,不禁相视而笑。汉王问她俩笑什么,两人以事实相告,刘邦竟对薄姬产生怜爱之情,当晚便召幸薄姬,并将她册封为姬。

  薄姬有幸,汉室有幸,刘邦一夜的怜香惜玉而留下龙脉,公元前202年,薄姬生下了皇子刘恒。但是,薄姬姿色不如戚夫人,心计不如吕后,此后就再也没有机会得到刘邦的召幸,薄姬因而专心抚育刘恒,刘恒赴晋阳就王位时,薄姬得以同行。

  塞翁夫马,焉知非福,戚夫人一心争宠,哭闹着要立赵王如意为太子,刘邦一死,不仅荣华富贵成了过眼烟云,连自己与儿子都不能保全。薄姬性格宽厚,安心随幼子远离京都,得以避吕后之祸,而她精心抚育的刘恒,成为整个汉代口碑最好的一位皇帝。
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 楼主| 发表于 2013-11-9 20:54:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 wxdwxd 于 2013-11-11 15:48 编辑

与薄姬相似的是,汉初的另一个太后窦姬也充满了传奇色彩。

  吕后临朝称制之后,准备将部分宫女分赐给各藩王,其中有一个姓窦的宫女,为了回到家乡,好寻找两个失散的弟弟,主动要求去赵国。然而,宦官在造册的时候却鬼使神差地将她分到了代国。诏书已经颁下,自然无法改动,窦姬哭哭啼啼地与其它四位宫女离开长安,前往晋阳。

  宦官的小小失误就这样改写了汉代的历史,代王刘恒在五位宫女中一眼看中了窦氏,当晚便传她侍寝。

  窦氏后来被立为皇后,她的儿子刘启就是汉景帝。

  公元前181年六月,赵王刘恢在宠姬被吕后毒死之后悲愤交加,自杀身亡,这是继毒死如意,饿死刘友之后,死在吕后手上的第三位赵王。这一年秋天,吕后派使者来到晋阳,想要改封刘恒为赵王,刘恒很恭敬地说自己心甘情愿地为大汉王朝守卫边远的代国。

  公元前180年,篡夺汉位十六年的吕后去世,大臣周勃、陈平等人诛灭吕氏家族。大臣们接下来商议拥立新的皇帝,有人提议扶立高祖的嫡长孙齐王,马上有人反对说:“吕氏就是凭借外戚的地位篡权作恶,几乎毁掉了刘家天下,齐王外祖母家的驷钧是个有名的恶人,如果立齐王为皇帝,只怕会重蹈吕氏的复辙。”还有人提议立淮南王刘长,但他过于年少,外祖母家也颇为凶恶,因而被否决。

  大多数大臣一致推举迎立代王刘恒:代王是目前高祖儿子中年龄最长的一位,为人仁孝宽厚、谦让俭朴,他的母亲薄姬一家谨慎善良,代王的舅舅薄昭素来被称为忠厚长者。

  于是,汉都使者前住晋阳迎接代王刘恒,时年二十五岁的刘恒仁厚有余而魄力不足,他甚至怀疑使者的真实性,辅佐他的大臣中也存在两种截然相反的意见,有人认为无可怀疑,速速入宫,有人主张假托有病,静观形势。

  刘恒同薄姬商议后依然没有拿定主意,又用龟甲占卜,卜人说龟甲显示代王将要成为天子,于是刘恒派遣他的舅舅薄昭前住京城,会见周勃。等薄昭回到晋阳禀报了京城的情况之后,刘恒这才放心,与随从们分乘六辆驿车前住长安即位,这就是开创“文景之治”的汉文帝。

  汉文帝即位之前,在晋阳做了十七年的代王,因此,他对晋阳有着深厚的感情,称晋阳为“龙潜之地。”公元前177年,汉文帝曾回晋阳游玩了十多天,接见昔日在晋阳时的部属,还下诏免去晋阳、中都两县人民三年的田税。

  汉文帝是中国封建历史中少有的贤圣君主,尤其是他仁爱的内心与俭朴的品质更值得人们称道。对大臣,他尽量宽容并采纳他们言辞激烈的批评意见;对南越王、吴王等人,他以德报怨以稳定汉王朝宗室的安定;对百姓,他主张用德政去感化和薰陶他们。

  汉文帝曾多次下诏减免赋税,减轻刑罚,取消连坐和肉刑,缇萦上书救父的故事充分展现出他的人道精神。

  汉文帝曾想修建一座露台,当得知花费相当于十户中等人家的资产后,就取消了这一计划,这个故事还被收入中学的历史课本。汉文帝本人只穿粗丝衣服,他所宠爱的慎夫人,穿的衣服也不曾长达地面,他在去世前还专门下诏要求丧事从简。

  薄太后唯一的弟弟薄昭杀死了另一名汉朝官员,汉文帝不忍心用国法处死自己的舅舅,但在情与法面前,他还是做出了果断的选择,派遣使臣让薄昭自尽以维护律法的尊严。

  司马迁曾借群臣之口称赞道:功莫大于高皇帝,德莫大于孝文皇帝。


  附录:本章背景资料

  两汉晋阳城;广武汉墓群;白登 山;娘娘滩;西汉马邑之谋


  西汉是游侠的第二个黄金时代,关中大侠郭解为什么亡命太原,身在官场的大侠孙斌为什么要夜走四百里在太原截杀官府的囚车,太原大侠鲁公孺是何许人也,《并州歌》又是为哪位大侠所作,请看《沧桑阅尽话太原》第八章:游侠列传 







西汉晋阳地区形势图

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 楼主| 发表于 2013-11-9 21:00:09 | 显示全部楼层
沧桑阅尽话太原第八章 游侠列传

  救人于厄,振人不赡,仁者有乎;不既信,不倍言,义者有取焉。作《游侠列传》。——司马迁

  汉武帝的一纸诏令,名满天下的关中大侠郭解被迫亡命天涯,他逃亡的最终目的地,是北地重镇太原。

  元朔二年,为了充实京师,汉武帝下令关中地区资财超过三百万的富户迁往茂陵居住,郭解虽然并没有达到这个标准,但是,一方面,主父偃向汉武帝建议的迁移对象,不仅包括富户商贾,而且还有那些需要加强控制的豪杰巨侠;另一方面,负责此事的杨县掾也想趁此机会将郭解这个令县吏们头疼的不安定因素送出轵县,郭解于是也被列入了迁移名单。名将卫青曾为此向汉武帝求情,但汉武帝说:“一个百姓的权势竟能使大将军替他说话,可见他并不贫穷。”

  郭解终于被迁移到了关中,为他送行的豪客们送给他的礼金就达一千余万,超过了迁移标准的好几倍。就在关中豪杰争相与郭解结交之时,杨县掾和他的父亲杨季主先后被人刺杀,杨家告状的人又被杀死在宫门之下,这一系列血案最终促使汉武帝亲自下令拘捕郭解,郭解将老母安置在夏阳后,孤身来到临晋。

  面对天下英雄仰慕的郭解,素昧平生的临晋大侠籍少公帮助他出关,逃亡到了太原,当追踪而来的官吏找到籍少公时,籍少公慨然自尽。

  当时的太原,“东带名关,北逼强胡,年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场。”汉武帝后来在元封五年,也就是公元前106年创立“州刺史”制度,将全国分为十三个刺史部,古“九州”之一的并州又成为十三刺史部之一,当时并州所辖区域为今天的山西省大部和内蒙古、河北一部分,治所就在太原。太原始终是西汉王朝抗击匈奴的军事重镇,也正因为此,当地百姓民风强悍,精于骑射,任侠尚武之风极盛。今天的太原城中,仍有一条小巷名叫侠义巷,虽然我至今没有光顾过这条大多数太原人都不知道的小巷,也不知道它的名字因何而来,但我相信,小巷里一定流传着动人的故事。

  史书有云:“自古言勇侠者,皆推幽并”。这或许正是大侠郭解亡命太原的缘故。

  侠,产生于礼崩乐坏、人性光辉极度张扬迸放的春秋乱世。在反抗暴秦、楚汉相争的动荡岁月里,到处是萍踪侠影,刘邦的许多部下都曾经是游侠,再加上汉初宽松自由的黄老政治,使得西汉成为游侠的第二个黄金时代。

  然而,“儒以文乱法,侠以武犯禁”,侠义所追求的自由与朝廷所倡导的秩序之间的矛盾越来越尖锐,侠,终于不再被朝廷认可,《史记》、《汉书》之后,官史也不再为游侠立传。

  绰号“苍鹰”的洪洞人郅都,就是西汉最早以严刑峻法镇压豪强侠客,维护封建秩序的名臣。在酷吏们的屠刀面前,曾经风光无限的游侠们尊严扫地。

  游侠的黄金时代结束了,郭解,在劫难逃。

  隐藏在太原的郭解最终被官府擒获,而此时,一个轵县的儒生因为批评郭解而不合时宜地被郭解的门客杀掉并割去了舌头,继自己的父亲因为行侠而在汉文帝时被杀之后,一代大侠郭解最终被汉武帝下令灭族。

  只要人世间存在着不平,侠就不会消失,活跃于乡闾的平民之侠逐渐失去了光辉与锋芒,游侠隐入了江湖,甚至隐入了官府。

  陈遵,官至京兆尹、廷尉,位列九卿之一,年少时即为游侠。中国最富传奇色彩的皇帝汉宣帝因戾太子巫蛊之祸而流落民间时,喜好游侠,常和陈遵下棋,陈遵总是输多赢少。宣帝是个十分看重旧情的人,即位后,不弃贫贱时的糟糠之妻而将其封为皇后,曾下诏寻找年少时失落的宝剑。陈遵后来得到宣帝的重用,不久升迁为太原太守,宣帝在给陈遵的诏书中,回忆起当年博奕之事,宣帝甚至还清楚的记得陈遵的妻子君宁当时常看他们下棋。陈遵即使做官以后,也依然保持着游侠风范,喜好结交天下豪客而疏于公务,做南阳太守时,曾因畅饮于寡妇左阿君家中,醉卧不归而遭到同僚的弹劾。

  东汉名臣第五伦之孙第五种很早就名冠州郡,做兖州刺史时,权臣中常侍单超的侄儿济阴太守单匡贪婪凶暴,第五伦搜捕单匡下属四十余人,查抄的家财达五六千万,并因此而弹劾了单超。

  中常侍,是负责传达诏令和掌管文书的宦官,权力极大,《三国演义》中大将军何进诛杀的蹇硕等人就是中常侍。当时,单超专断朝政,以第五种招降了三千余盗匪为由进行诬陷,将其流放偏远的朔方,准备由单超的外孙担任朔方太守的董援借机报复。

  第五种到兖州之前,手下有一名副官名叫孙斌,因其品行贤良而深得第五种信任。孙斌知恩图报,当他得知第五种被流放朔方的消息后,洞悉了单超的阴谋,找来朋友闾子直和甄子超,陈述了自己的计划,得到两人的赞同。于是,孙斌带领一批侠客星夜兼程一路追赶而去,在太原伏击了押送第五种的囚车,杀死随行的官吏,然后,孙斌将第五种扶上自己的坐骑,自己则步行护送,一天一夜狂奔四百里,得以脱险。

  第五种隐居几年之后,一位昔日同僚上书为他申冤,第五种得以赦免,孙斌也因此侠名远播。

  据《史记》记载,西汉太原也曾产生过一位大侠,名叫卤公孺,也有称做鲁公孺的。司马迁说,在郭解之后,行侠的人很多,但傲慢无礼不足称道,而卤公孺虽然行侠却有谦虚退让的君子风度。我很想找到更多有关卤公孺的文字,但终究未能如愿。

  孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香,史书上虽然难以再找到太原侠客的影子,但勇悍任侠的太原子弟历来从军戍边者极多。直到今天,军营之中仍有“太原狼”的说法,随意翻开诗集,我们就能得到印证。

  唐代常建《塞上曲》中有云:“翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,万头怨秋月……”,太原诗人王昌龄《塞下曲》中有云:“从来幽并客,皆向沙场老。莫学游侠儿,矜夸紫骝好。”梁虞羲《咏霍将军北伐》中有云:“凉秋八九月,铁骑入幽并。”唐代刘济《出塞曲》中有云:“倚是并州儿,少年心胆雄。一朝随百募,百战争王公……”

  许多太原籍的诗人例如王昌龄,写出了更多千古呤颂的边塞诗,这些瑰丽雄浑的诗句,不仅出自于他们卓越的文采,更出自于他们豪放洒脱的侠客风骨。很多盛唐诗人拥有可贵的侠客气质,否则,仗剑远行的李白又怎能平白无故的出现在梁羽生的《大唐游侠传》中呢?

  “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”
  “葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!”

  这两首边塞诗的压卷之作,分别出自于两位太原诗侠:王之涣和王翰。两人均是少有侠气,时常击剑悲歌,性格豪放不羁,正因为如此,才成就了他们在边塞诗上成就。而王瀚还因为喜爱结交豪侠,与他们一起畅饮游乐被上级贬官,这一点倒是与小李飞刀的被迫辞官有相似之处。

  除了边塞诗之外,还有一首古代民歌被收录进了《乐府诗集》,它的名字就叫《并州歌》:“士为将军何可羞!六月重(衤因)披豹裘,不识寒暑断人头。雄儿田兰为报仇,中夜斩首谢并州。”

  汲桑是西晋牧民首领,于乱世起兵反晋,自号大将军。在民歌中,汲桑似乎存在着精神障碍而不知寒暑,六月酷暑之季身穿豹皮外套命人摇扇纳凉,燥热难当便迁怒于摇扇之人而将其斩首。公元304年,西晋王朝的太原王、并州刺史司马腾在匈奴刘渊以及饥荒的双重攻击下撤离晋阳时,部将田甄与晋阳吏民一万多人为了“乞活”而跟随司马腾转战冀州。生性残忍的汲桑攻破邺城后,纵火十天,大肆抢掠,杀死了包括司马腾在内的官吏和百姓达一万多人,死难者中,晋阳百姓当不在少数。所以,汲桑被田甄的弟弟、并州侠士田兰斩于平原之后,晋阳百姓举城庆贺,大街小巷传唱着这首《并州歌》。

  不过,按《晋书·石勒传》记载,汲桑是被晋朝军队杀死于平原,而并未提及田兰。据《资治通鉴》记载,汲桑则是被田甄、田兰、薄盛起兵杀死于乐陵。对于身处乱世的百姓来说,不论是谁杀死了涂炭生灵的军阀,都是值得庆贺的,其实,他们更愿意相信有位侠客在护卫着苍生黎民。

  几千年来,中国百姓始终如此,他们呼唤有人来行侠仗义,斩奸除霸,他们呼唤青天大老爷来主持正义,洗除冤屈,什么时候,百姓不在需要侠客和青天时,中国才能真正成为一个文明法制的国度。


  西晋末世,五胡乱中原,闻鸡起舞的诗人刘琨坚守着身陷重围的并州城,刘琨为什么要杀掉部将令狐盛,晋阳城为什么会在坚守十年之后沦陷,段匹为什么要杀掉刘琨,请看《沧桑阅尽话太原》第九章:异域孤军
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 楼主| 发表于 2013-11-9 21:01:15 | 显示全部楼层
沧桑阅尽话太原第九章 异域孤军

  与汉天子的文治武功同时载入史册的,是与匈奴长期而猛烈的战争,伴随着昭君远嫁的驼铃,一个民族大融合的时代渐渐到来。

  话说天下大势,合久必分,分久必合,群雄逐鹿的东汉末世里,占据并州的,有死在义子吕布戟下的丁原,也有与曹操争锋的袁绍。曹操统一北方之后,身处大后方的晋阳城,在动荡的岁月里觅得了一份难得的平静,这一切,与曹操怀柔的民族政策也是分不开的。分裂后的南匈奴早在东汉年间就迁入了塞内,此后,被称为“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族大量内迁,曹操所分南匈奴五部,就全部居住在山西境内,最南到达到临汾地区,多民族的杂居与同化开始了。

  整个三国时代,太原几乎不被人们提及。当韬光养晦的司马懿装病在家以避大将军曹爽锋芒之时,曹爽派亲信李胜借回故乡荆州赴任之机以辞行为名探听虚实,李胜面对卧榻之上的司马懿说:“皇上派我担任本州刺史,特地来告辞。”司马懿此时却打开了岔:“这可真委屈了你,并州胡人很多,你要好好防备。我已是病入膏肓,这一去恐怕是再也见不到你了。”愚蠢的曹爽因此而放松了警惕,最终断送了身家性命和曹氏天下。

  司马懿的儿子司马昭先被封为晋公,封地就在并州,后来又晋封为晋王,这也是晋朝国号的由来。

  西晋一统天下的春光里,当司马懿的孙子晋武帝司马炎坐着轻巧的羊车,沿着洒满盐水的竹叶小径去倚红偎翠之时,他绝不会想到内忧外患会如此之快地到来。

  司马炎尸骨未寒,西晋皇族长达十六年骨肉相残的“八王之乱”就爆发了,在这风云季会的乱世,各地都飘扬起反晋的大旗,公元 304年,“蛟龙得云雨,非复池中物”的匈奴贵族刘渊在山西离石起兵反晋,建立汉国。早在三十多年前,齐王司马攸就看到了刘渊对西晋政权潜在的威胁,曾劝晋武帝说:“不除掉刘渊,只恐怕并州将不得安宁。”刘渊很快就击溃了西晋并州刺史太原王司马腾的军队,攻陷晋阳,几乎占据了山西全境。

  时势造英雄,板荡识忠臣,一个太原历史永远铭记的英雄——刘琨就在这个时候横空出世,接任并州刺史。

  出生于士族家庭的刘琨字越石,与石崇、欧阳建、陆机、陆云等人以文才著称,时人称之为“二十四友”,美丽的金谷园中传扬着他的诗名。

  文武双全的刘琨与祖逖同作司州主簿时,结为好友,同寝共宿,闻鸡起舞,两个怀有抱国壮志的挚友经常通霄达旦指点江山,相约倘若日后需要匡扶天下,将各率一支人马披坚执锐逐鹿中原。后来祖逖扣楫中流,挥师北伐时,刘琨在信中说,我每日枕戈待旦,志枭逆虏,只恐祖逖先于我去尽一个臣子的责任。

  公元 306年深秋的早晨,洛阳广莫门下,诗人刘琨扶着马鞍回过头来,遥望晋室宫阙,泪水流满了三十六岁男儿的面庞。

  素怀大志以匡扶晋室为已任的刘琨如何能不落泪?刘渊的铁骑席卷山西,饥荒下的并州哀鸿遍野,而此时,持续十六年的“八王之乱”尚未结束,京城洛阳一带十三岁以上的男子全部都要去服军役,米价贵到一万钱一石;幽州刺史王浚为制止军士抢掠民妇,下令私藏妇女者一律斩首,结果因此被沉入易水的妇女就达八千人;成都王司马颖的部将石超劫持晋惠帝的车驾时,百官奔逃,惠帝身中三箭而身旁只有侍中嵇绍一人用身体护卫,面对“这是忠臣,不能杀”的天子金口,暴戾的士兵回答说“奉皇太弟命令,只保全陛下一人。”然后将嵇绍杀死在御车之上,鲜血溅满了惠帝的衣襟,饥寒交迫的惠帝唯一能做的,只有阻止随从清洗这件沾满忠臣鲜血的皇袍。

  破碎的山河无人收拾,手握重兵的西晋皇族仍在争权夺利自相残杀,还是在刘琨兄长左长史刘舆的提醒下,掌握实权的东海王司马越才任命刘琨为并州刺史,以重整军务,守卫这块身陷重围的“飞地”。面对关山万重,敌军阻隔,一身戎装的刘琨带着他的随从辞别洛阳,踏上了前往晋阳赴任的险途。

  “朝发广莫门,暮宿丹水山。左手弯繁弱,右手挥龙渊。顾瞻望宫阙,俯仰御飞轩。据鞍长叹息,泪下如流泉。系马长松下,发鞍高岳头。烈烈悲风起,冷冷涧水流。挥手长相谢,哽咽不能言。浮云为我结,归鸟为我旅。去家日已远,安知存与亡。慷慨穷林中,抱膝独摧藏。麋鹿游我前,猿猴戏我侧。资粮既乏尽,薇蕨安可食。揽辔命徒侣,吟啸绝岩中。君子道微矣,夫子故有穷。惟昔李骞期,寄在匈奴庭。忠信反获罪,汉武不见明。我欲竟此曲,此曲悲且长。弃置勿重陈,重陈令心伤。”(太原道注:本诗注解见刘琨诗选注)

  凶险的路途之中,一首《扶风歌》记下了刘琨的艰辛与慨叹。

  刘琨在上党招募了一支千余人的军队,最终转战到晋阳城,昔日“东带名关,北逼强胡,年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场”的千年重镇此时竟是满目疮痍,原并州刺史司马腾带领一万多吏民撤离了晋阳,在饥荒过后,城中所剩不足二万户,断壁残垣之间,是嬴弱的饥民和倒毙的饿殍,长满荆棘的街道上,不时流窜着觅食的豺狼。

  刘琨在击退闻风而动的刘渊军队和盗寇的侵扰之后,开始安抚百姓,加强市政管理,不久,归附的流民和百姓越来越多,刘琨的父亲刘蕃也从洛阳赶来帮助他,晋阳城中又鸡犬之声相闻,恢复了往日生机。

  为了防范刘渊的进攻,刘琨完成了从春秋始筑晋阳后八百年来的第一次扩建,将原来周长四里的古晋阳城展扩为周长二十七里。刘琨以晋阳为根据地,开始组织并州各地力量反击匈奴汉国。

  当时整个中国北方都陷入战乱之中,各个民族的各种军事力量如同武林一样派别林立,各自为政的西晋地方官吏都在扩充实力招抚流民以图自保,身为并州刺史的刘琨因此与幽州刺史王浚难以避免地发生矛盾,甚至爆发冲突自相残杀。

  险恶的生存环境之中,少数民族的大军多次兵临晋阳城下,其中一次被胡骑团团包围,无可奈何之际,刘琨在深夜登城高奏胡笳,思念故土的胡骑涕泪交加,第二天不战自退。但殊死我活的军事斗争不是仅凭一曲胡笳就能立于不败之地,为了对抗日益强大的匈奴汉国,刘琨与鲜卑族拓拔部首领拓拔猗卢结拜为兄弟,结成军事同盟,但这却与支持另一支鲜卑部落的王浚产生了新的矛盾。

  公元 310年,匈奴汉国皇帝刘渊病逝,刘渊之子刘聪即位,第二年六月的“永嘉之乱”中,刘渊族子刘曜以不足三万的军队攻破西晋都城洛阳,俘虏晋怀帝,杀死西晋官吏及百姓三万余人。洛阳之所以在地方军阀手握重兵的情况下被轻易攻破,一方面是因为中央政权缺乏威信,难以指挥,另一方面则是各个地方政权一盘散沙,缺乏协调。刘琨与王浚的矛盾就是生动的注解。

  中学上历史课时,同学对彩页上中山靖王刘胜奢华的金缕玉衣感叹不已,而刘琨正是刘胜之后,高贵的血统使他始终保持着奢侈豪华、寄情声色的积习,而浓烈的诗人气质又使他很难成为一个杰出的政治家和出色的军事统帅,“八王之乱”中他为司马越统军征战时,就几次遭受惨败。史书上说,刘琨善于招揽安抚远方的人才,却不会统御控制手下的将士,经常一天之内有几千人归附,而每日脱离他的也不在此数之下。刘琨的部将中先后就有牙门将邢延、奋威将军令狐盛之子令狐泥、太原太守高乔、并州别驾郝聿、并州司空长史李弘、部将龙季猛等人投降叛变甚至反戈一击。刘琨的母亲清楚地看到了这一点,她规劝刘琨时预言说只怕因此带来的灾祸会殃及到我。

  喜好声色的刘琨宠信擅长音律的河南人徐润,任命他为晋阳令。徐润骄纵放肆,时常干预政事,引起护军令狐盛的不满,他劝刘琨杀掉徐润,刘琨却置之不理。当徐润倒打一耙诬陷令狐盛时,刘琨竟拘杀了令狐盛。

  令狐盛的儿子令狐泥投奔匈奴汉国后将并州虚实合盘托出,并带领匈奴兵乘刘琨平定雁门乌丸叛乱之机进犯并州,突袭晋阳,太原太守高乔、并州别驾郝聿献城投降,刘琨父母被令狐泥杀害。

  这年冬天,刘琨与拓跋猗卢的二十多万大军开始反击,在晋阳城外的汾河对岸大败后来的前赵皇帝刘曜,刘曜的军队死者十之五六,刘曜本人也负伤七处,从马上摔了下来,勇将傅虎将自己的坐骑让给刘曜后战死沙场。刘曜策马渡过汾河后逃回晋阳城,命令部下大肆抢掠之后连夜翻越蒙山逃跑。刘琨本想乘胜进军,但拓跋猗卢以军士疲劳为由婉拒,给刘琨留下一批军需,安排部将箕澹、段繁帮助守卫晋阳后撤兵而去。

  晋阳城在沦陷的几个月里再次遭到涂炭,刘琨只好移驻阳曲,在这里招集流散的部下。这一年,匈奴汉国大将军刘粲的参军卢谌投奔了刘琨,也就有了后来的“何意百炼钢,化为绕指柔”,卢谌的父亲和两个弟弟却都因此死在匈奴的屠刀之下。

  公元 313年,晋怀帝被刘聪毒死在平阳,十四岁的晋愍帝在长安即位。

  同年,西晋政府布署反击匈奴汉国,诏令刘琨与王浚合兵三十万进攻平阳,右丞相司马保集结三十万大军到长安待命,同时命令远在建康的后来的东晋皇帝司马睿率兵二十万克复洛阳。

  然而,就在刘琨与拓跋猗卢的大军被刘聪阻滞在平阳外围急需策应时,贪图安逸、避战自保的左丞相司马睿却以刚刚平定江东无力北伐为由拒绝出兵。

  不仅如此,面对励志北伐的祖逖,司马睿也仅仅授予他一个虚职,拔付一千人的军需,连兵器都不予配备,孤独的祖逖只好带着自己的亲军一百余户中流击辑,渡江北进。八年后,心力交瘁的祖逖忧愤而死。

  就这样,西晋王朝中兴的最后一次努力彻底失败。

  失去了最后一次机会的西晋王朝终于遭到了灭顶之灾,三年后的寒冬,走投无路的晋愍帝赤裸上身口衔玉壁向围困长安的刘曜投降,西晋灭亡,又过了两年,受尽侮辱的晋愍帝被杀害,时年十八岁。

  石勒,羯族人,演绎了一个从奴隶到皇帝的传奇故事,石勒这个名字是他率十八骑投奔汲桑后汲桑为他取的。

  刘琨很早就注意到了匈奴汉国的并州刺史石勒,为他找回了在战乱中失散的母亲和他的侄儿也就是后来的后赵皇帝石虎,但刘琨的招抚却被石勒婉拒。
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 楼主| 发表于 2013-11-9 21:02:20 | 显示全部楼层
  公元 314年,羽翼丰满的石勒开始实施他的反间计,一方面,他写信表示要归附幽州刺史王浚,同时力劝王浚自立为帝,另一方面,为了稳住刘琨,他又与刘琨相约结盟共讨王浚。结果,面对石勒对幽州的突袭,刘琨坐观成败而未对同僚施以援手,王浚的一万多精锐部队被屠戮殆尽,刘琨也失去了互为犄角的一条臂膀,晋阳成为西晋王朝孤悬于北方的最后一座堡垒。

  当刘琨明白这一切时,已是有心杀贼无力回天,面对石勒的虎视眈眈而朝不保夕,在给皇帝的上表中,道出了这份英雄末路的无奈:北方地区的八个州,如今石勒已经消灭了七个,只有我幸存下来,石勒与我仅一山之隔,早晨出兵晚上就可到达,晋阳城内都震骇惶恐,虽然心怀忠诚与仇恨,但却是力不从心。

  公元 316年,西晋灭亡后,鲜卑族拓跋部发生内乱,拓跋猗卢被儿子杀害后,猗卢部将率数万人归附刘琨。本来刘琨完全可以借助这支力量东山再起,但此时石勒进攻乐平,刘琨准备引兵救援,箕澹、卫雄劝阻道:这些军士虽然都是晋朝的子民,但长期沦落异域,不了解您的恩德信义,恐怕他们不堪所用,所以不如养精蓄锐,等他们受到您信义的教化感召后再图一战。

  然而,刘琨却不肯放弃乐平,强令进兵,最终被石勒凭险设伏,几乎全军覆灭,就在这时,并州司空长史李弘投降石勒,晋阳失陷,刘琨进退无路,只得接受邀请,率领部下到蓟城投奔鲜卑族段部首领段匹(音堤)。

  刘琨自身的弱点最终导致了他的失败,即使历史允许假如,今天我们也可以肯定地说,无法选择时代的刘琨注定就是一个悲剧人物,西晋皇族的暗弱无能,东晋皇帝的偏安一隅,晋末北方群雄并起的混乱,都决定了任何人身陷四面胡歌之中很难有更大的作为,从刘琨朝辞广莫门的那一刻起,就已经决定了他的悲剧命运,他所有的努力都只不过是使自己的结局更为悲壮。

  身陷异域的晋阳城虽然在十年之后沦陷了,但无论是当初的临危受命,义无反顾的进军,还是后来的十年喋血,一次次克复中原功败垂成的不懈努力,诗人刘琨,树立起了一座英雄的丰碑。

  附:刘琨之死

  段匹,是鲜卑族段部左贤王,他的父亲因为帮助晋朝征讨有功,被封为辽西公,后来成为幽州刺史王浚的女婿,王浚败于石勒后,段匹接任幽州刺史。

  刘琨投奔段匹之后,段匹对他极为敬重,两人结拜为兄弟并且联姻。第二年,他们歃血盟誓,相约共同拥戴和辅佐晋王室,上表进劝晋王司马睿即帝位。当时的刘琨完全可以前往建康谋求一个闲职,但他依然坚定地留下来完成未竟的功业。刘琨对前往劝进的外甥温峤说:晋朝国运虽然中衰,但天祚未变,我将建功立业于河朔,让你的声誉流播于江南,去吧,让我们共同努力。司马睿后来为刘琨加封官职,并赠名刀一柄,刘琨谢道:我将把它佩带在身边,用它来手刃胡虏。

  公元 317年秋天,段匹推举刘琨为大都督,进军固安,召集包括段匹从弟段末波在内的另外三支鲜卑族段部军队共同征讨石勒。在素怀二心欲谋自立的段末波的游说下,另两支鲜卑军队也按兵不动,刘琨的最后一次努力失败了。

  公元 318年正月,段匹的兄长,鲜卑族段部大单于去世,段匹前往奔丧时,刘琨派自己的长子刘群陪同,遭到已自立为新单于的段末波的袭击,段匹大败而归,刘群被俘。

  段末波对刘群礼遇有加,拉拢他结盟共同消灭段匹,并许愿事成之后由刘琨接任幽州刺史,然后,派遣密使送刘群的亲笔信请刘琨做内应,不料,这封密信却被段匹的巡逻骑兵截获。

  驻扎在征北府的刘琨被段匹匆匆召去,段匹递上刘群的亲笔信说:我并不怀疑您,所以把实情告诉您。刘琨说:我和您结成同盟,志在洗雪国耻,即使我儿子的密信交到了我的手中,我也不会为了一个儿子的缘故而背叛您忘掉我们共同匡扶晋室的大义。

  段匹素来信任刘琨,本来准备让其返回征北府,但他的弟弟段叔军说:如今我们内部不合骨肉相残,这正是外人图谋我们的良机,如果刘琨一旦起兵,我们整个部族都将被他吞并。于是,段匹扣留了刘琨,并召刘琨的儿子刘遵来见,刘遵闭门自守,段匹起兵围城,刘琨部将龙季猛在军粮匮乏之际开城投降。

  其实,刘琨临危受命赴命晋阳之时,就对险恶的前程早有预料,做好了以死报国的准备。刘琨被扣押之后,预料段匹终将会下毒手,但依然神色平静如常,他对部下说:人生自古谁能不死,生死自有天命,只恨我下不能保境于一方,上不能尽忠于皇上。身陷囹圄的刘琨以一首《重赠卢谌》将未尽之志托附给部属卢谌,希望他能效仿先贤,完成救国使命。

  “握中有悬璧,本自荆山球。惟彼大公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与仇。中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周。淮云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,百狩泣孔丘。功并未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若浮云。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双(车舟)。何意百炼钢,化为绕指柔。”(太原道注:本诗注解见刘琨诗选注)

  威望极高的刘琨被扣押,自然引起一些部将的不满,他们准备出兵突袭,这其中包括后将军韩据,但韩据身为段匹儿子小妾的女儿却将自己的父亲出卖,向段匹告密,结果这批部将全部被诛杀。段匹害怕会引起更大的变乱,决定杀害刘琨。

  就在这个时候,远在江南的镇东大将军王敦的使臣来访,刘琨听说后,对他的儿子说:王敦的使臣来却不告诉我,这是准备要杀我了。生死有命,可惜国仇家恨未能洗雪,愧对双亲呀。

  王敦是晋武帝的女婿,“王马共天下”时的权臣之一,当时都督江扬六州军事。曾与石崇斗富的王恺宴请宾客,女伎吹笛走调,王恺就将女伎杀掉,一时满座皆惊,而只有王敦一人神色自若,王恺让美人敬酒,如果客人饮酒不尽,就当席将美人杀死,王导虽然不善饮酒但也只好一饮而尽,王敦却故意不肯接杯,美人惊恐失色苦苦哀求,王敦依然不为所动。

  有史书说王敦派遣密使要段匹杀害刘琨,王敦虽然心狠,但他为什么要置刘琨于死地呢?我却找不出令人信服的理由。也许这只是猜测吧。王敦后来起兵叛晋,病死于军中,死后被掘墓枭首。

  公元 318年五月初八,段匹自称奉诏行事,将刘琨勒死,刘琨时年四十八岁,他的儿子、侄儿四人同时遇害。

  刘琨遇害后,朝廷因为还需要利用段匹的力量牵制石勒,没有为刘琨发丧。

  刘琨的死,使段匹失去人心,不论晋朝人还是胡人,都因此不再归附段匹,刘琨部将卢谌、崔悦率领刘琨余部投奔了段末波,辅佐刘琨长子刘群。

  段匹后来在经历多次惨败之后被迫投降石勒,但却时常准备归晋,几年后部属们计划拥戴段匹起兵,事情泄露后被杀害。

  卢谌、崔悦上表为刘琨诉冤,在建康的温峤也为刘琨上书,几年之后,晋元帝下诏表彰刘琨,追赠侍中、太尉,谥号为“愍”。
 

  附录:本章背景资料

  刘琨诗作选注;历史对刘琨的评价

  惠帝悍后 贾南风;汉国皇帝 刘 渊;汉国皇帝 刘 聪

  前赵皇帝 刘 曜;后赵皇帝 石 勒;后赵皇帝 石 虎


  乱世之中的晋阳城经历了怎样的烽烟?高欢为什么如此倚重霸府晋阳?高欢的子孙们是如何依靠晋阳建立北齐王朝的?“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳”说的是怎样一回事?周师又是如何成为唯一一支攻克晋阳的军队?请看《沧桑阅尽话太原》第十章:霸府风云
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 楼主| 发表于 2013-11-9 21:02:58 | 显示全部楼层
沧桑阅尽话太原第十章 霸府风云

  当东晋王朝偏安一隅的时候,这个被史家们称做“五胡乱中原”的年代里,黄河流域的各个民族在短短一百三十余年中先后建立了十五个政权。北方重镇晋阳,陷入了无休止的战乱与割据之中,八十多年的时间里,晋阳先后被五胡创立的后赵、前燕、前秦、西燕、后燕占据。与走马灯般的权力更迭相伴随的,是血腥的攻伐与杀戮。

  后赵政权的并州刺史张平在后赵灭亡之后,先后向前燕、前秦和东晋上表称臣,分别接受三家的爵位,希望以中立的方式保全自己的势力,但事与愿违,张平朝秦暮楚的行为遭来一次又一次的讨伐。公元 358年,前秦苻坚率兵征讨这个首鼠两端的三姓家奴,收伏了有万夫之勇的猛将张蚝,张平被迫投降,并州正式归入前秦版图。几个月之后,前燕的大军进逼并州,张平在并州苦心经营的三百多座营垒有一百三十八座投降,张平率兵三千出逃平阳。晋阳城从此被前燕占据十二年。

  公元 370年,前秦王苻坚派遣因扪虱谈天下而成名的丞相王猛率军六万讨伐前燕,三十万的前燕军队形同虚设,前秦大军一路势如破竹,直到晋阳城下才遇到真正的抵抗。面对久攻不下的晋阳城,前秦军挖掘地道直通城内,猛将张蚝率领数百名勇士破土而出,打开城门,一举攻占晋阳,生擒前燕并州刺史东海王慕容庄。前秦从此占据晋阳城十六年,公元 385年,苻坚被叛将姚苌缢杀之后,太子苻丕在晋阳即位,并在此建都二年。

  此后,西燕和后燕先后占据晋阳八年和二年。

  公元 396年,也就是参合陂大战的第二年,崛起于塞外的鲜卑族拓跋部首领拓跋正式称帝不久,即亲率四十万大军从平城出发,再次进攻后燕。世居尔朱川的秀容酋长尔朱羽健率领的一千七百名契胡族武士,就行进在这支旌旗逶迤两千余里的大军之中。

  九月,北魏大军到达阳曲,沿着西山进军到晋阳城下,北魏骑兵围城呐喊叫阵,后燕辽西王慕容农领兵出战,几乎全军覆灭,只有负伤的慕容农在三名骑兵的保护下逃到中山。北魏夺得并州后,这个刚刚复国的游牧民族第一次设置了政府机构,任命了刺史、太守等官吏。

  公元 439年,北魏攻灭北凉,统一黄河流域,历史进入南北朝时期。

  正当北魏王朝在六镇起义的烽烟中日趋颓衰的时候,尔朱羽健的玄孙,秀荣酋长尔朱荣却在平定起义的战争中壮大了自己的势力,占据晋阳城,自称为“太原王”,将高欢、宇文泰、侯景等名将收罗在自己的帐下。

  公元 528年,正当踌躇满志的尔朱荣准备一展宏图的时候,又一个绝好的机会出现了:对专权淫乱的胡太后越来越不满的北魏孝明帝下密诏命令尔朱荣发兵晋京,意图以此来胁迫胡太后退位。与胡太后早有罅隙的尔朱荣当即命令高欢为先锋进军洛阳,可惜这个十九岁的年青皇帝此时却优柔寡断起来,下诏将高欢阻止在了上党。但胡太后却不像她的儿子那样顾及母子之情,将孝明帝毒死之后,立三岁的元钊做了傀儡。

  尔朱荣得到消息后,立即上书,对孝明帝的死因提出质疑,并要求率兵进京查究实情,重立新君。胡太后迫于晋阳的势力,派遣尔朱荣的堂弟尔朱世隆前往晋阳进行安抚。

  不久,尔朱荣从晋阳起兵南下,兵不血刃,进入洛阳,发动“河阴之变”,把已经削发的胡太后和元钊沉河淹死,又诱杀朝臣两千余人,将汉化北魏贵族和仕魏的汉族官员几乎屠戮殆尽。尽管因为条件和时机尚不成熟而未能自立称帝,迁都晋阳的计划也没有实现,但受封为天柱大将军的尔朱荣从此牢牢控制了北魏朝政。

  然而,尔朱荣权势太盛,尽管他为北魏王朝殚精竭虑戎马倥偬,先后平定葛荣等人的叛乱,击败后梁名将陈庆之,但他的女婿孝庄皇帝还是必欲除之而后快。两年之后,三十八岁的尔朱荣不听尔朱世隆的劝告,仅率五千骑兵从晋阳赴京探望快要生产的女儿也就是孝庄帝皇后,最终被孝庄帝设伏亲手杀死在明光殿。

  就在这年冬天,尔朱荣的侄儿尔朱兆攻占洛阳,将孝庄帝掳至晋阳。不久,尔朱兆不顾高欢的劝阻,将孝庄帝和尔朱荣的另一个女婿陈留王元宽同时缢杀在晋阳三级佛寺中。与尔朱荣死后数千孝衣素甲的胡兵哭声震动洛阳相比,这位苦命的皇帝死得相当寂寥。

  尔朱荣在世的时候,就曾对左右说:尔朱兆虽然勇猛,但以他的能力,统帅的军队不能超过三千,尔朱兆不是高欢的对手,最终要受其所制。

  出身于官僚家廷的汉化鲜卑人高欢虽然家境贫寒,但却深沉大度,轻财重义,有豪侠风范。相貌奇伟目光深邃的高欢在城头服劳役时,出身名门的娄昭君对他一见倾心,认为高欢就是她命中注定的丈夫,通过自己的丫环向高欢表达了爱慕之心,并拿出自己的私房钱做为聘礼。史书同时也有不同的记载说,高欢最初曾因为身材瘦弱,形容憔悴而不被尔朱荣重视,这自相矛盾的说法究竟哪一个更为接近历史原貌呢?杰出的军事统帅尔朱荣不会过分地以貌取人,但一次次拒绝名门望族求婚的娄昭君却不大可能看上一个一无是处的穷小子,我想,高欢在身形相貌和气质上应该有着过人之处。

  成婚后的高欢骑着娄昭君为他买的战马参加了镇军,很快就凭借自己的才干得到尔朱荣的信任,成为他手下的大将。

  尔朱兆缢杀孝庄帝不久,高欢从晋州领兵北上破解了一支胡兵对晋阳城的围困,胸无城府的尔朱兆因此将尔朱荣的告诫忘得一干二净,不仅发誓结为兄弟,并几次只带少量的骑兵前往高欢的营地通霄达旦地开怀畅饮。

  相反,高欢却始终对尔朱兆保持着戒备,当时尔朱兆正为流民叛乱而焦头烂额,他对高欢说:葛荣二十万被流放的部下前后大大小小反叛了二十六次,虽然已被杀掉一半,却仍然在谋划新的叛乱。高欢建议说:六镇流民叛乱,不能全部杀掉,应该派遣一名心腹之人统一指挥管束他们,惩处反叛首领,这样就能保证他们不再为患。尔朱兆问:那么交给谁合适呢?这时,高欢部将贺拔允建议由高欢统领,高欢挥拳便向贺拔允打去,击落贺拔允的一颗牙齿,怒斥道:天柱大将军在世时,我们受他的调遣就如同鹰犬一般,现在天下之事取舍全在大王,你怎敢僭越职权大胆妄言?请大王杀了他!尔朱兆以此认定高欢对他十分忠心,就将十几万六镇之民交给高欢统领。

  高欢不久就和尔朱兆彻底决裂,进军洛阳,废掉节闵帝,另立孝武帝。高欢被封为大丞相、天柱大将军,掌握了北魏朝政大权。

  公元 532年秋天,高欢彻底消灭了尔朱氏的势力,占据晋阳城,与尔朱荣、尔朱兆一样,把晋阳城做为他的根据地。这些乱世军阀为什么如此看重晋阳城呢?首先如高欢所言,是晋阳“四塞”的险要地势,处于汾河谷地的晋阳城四周都有群山做为屏障,在军事上占尽地理优势,非常适合这些怀有野心的军阀割据称霸。第二,南北朝时代,晋阳城处于北朝的中心,进可南下直取中原,退可凭借城池坚守待援,即便大势已去,也可以北逃塞外以待卷土重来。第三,京都洛阳无险可守,从西晋以来,洛阳一次次被轻而易举地攻破,如何能让这些枕戈待旦的军阀们睡得安心?

  于是,高欢开始了对晋阳城的苦心营建,他把大丞相迁到这里,史称霸府,又将三州六镇的鲜卑族人迁到晋阳城外围居住,后来还在城中兴建了晋阳宫。晋阳宫与其说是一座宫殿,不如说是一个巨大的战略物资储备库,里面不仅储藏着兵器、军械和粮食,甚至还有大量的妇女。高欢就坐镇晋阳城,遥控北魏朝政。

  高欢占据晋阳的第二年,北魏的另一大军阀占据关中的贺拔岳派遣冯景出使晋阳,高欢约定要与贺拔岳结为兄弟,但冯景回去后却说高欢奸诈有余而真诚不足,不可信任。为此,贺拔岳的部将宇文泰自告奋勇来到晋阳再次探听虚实。双雄会上高欢惊异于宇文泰的相貌,称赞说:这个年轻人的仪表不同寻常啊!高欢极力想挽留宇文泰,但宇文泰坚持要回去复命。放走宇文泰之后,高欢有所醒悟,急忙派遣快马追赶,可能是宇文泰早有防备吧,追兵一直赶到函谷关都没有追上,只好返回。高欢的预感没有错,就是这个二十六岁的年轻人,转眼就成为他强劲的对手,与高欢及其子孙们展开了长达几十年争斗。

第二年,北魏分裂,宇文泰控制了建都于长安的西魏,高欢控制了建都于邺城的东魏。从此,双方爆发了以吞并对方为目的的无休止的战争,高欢一次次地从晋阳出师去讨伐西魏,但总是败归的时候多,凯旋的时候少,中国著名的古代民歌《敕勒歌》就产生于高欢败退玉壁城的战争中。

  在东西魏争霸的时候,北方柔然国的力量日益重要起来,东魏和西魏先后与柔然国联姻以安抚头兵可汗,西魏文帝就让自己的皇后出家为尼,迎娶了头兵可汗的女儿。为了瓦解西魏与柔然国的军事联盟,高欢派遣使者前往柔然国为自己的长子高澄求婚,岂料,头兵可汗说:高丞相如果是为自己求婚的话才可以联姻。在妻子娄昭君的劝说下,高欢迎娶了茹茹公主。头兵可汗之所以坚持将公主嫁给已经年近五十的高欢,大概是为了赢得一个长辈的身份,也可能是对高澄能否继承高欢的地位缺乏信心吧。头兵可汗派遣他的弟弟秃突佳护送女儿,并指示说:什么时候看见了我的外孙什么时候你再回来。茹茹公主来到晋阳后,娄昭君又将自己居住的正室让给公主居住,高欢为此激动地跪谢妻子的大度。茹茹公主性格严肃刚毅,终身不肯说汉语,身边妻妾成群美女如云的高欢为了国家利益却不得不善待公主。有一次,高欢生病,不能前往公主的住处,秃突佳知道后口出怨言,高欢便立即抱病登车前去探望公主。高欢对柔然的屈从与迁就所失去的颜面在八年后他的儿子高洋横扫柔然之时彻底挽回,柔然的一个王爷只因为进献的马匹不太强壮,就被拔掉头发,发配到晋阳去背炭。

  写到这里,不能不再提到北齐神武明皇后娄昭君,一位慧眼识才的传奇女子。高欢贫贱时他们就相濡以沫患难与共,高欢在怀朔被杖打得后背几无完肤时,娄照君日夜在身旁伺候,后来他们出逃到并州,出身名门的娄昭君亲自点燃马粪做饭,为高欢缝制靴子,直到富贵之后,娄昭君也依然节俭,自己纺织针补。年少糊涂的高澄与父亲的小妾郑氏私通被婢女告发后,高欢一时恼怒将高澄关押,娄昭君也被幽禁。当高欢想起娄昭君的恩义召回他们母子时,娄昭君与高澄一路跪拜着前来相见,三人抱头痛哭,和好如初。今天晋源区古城营村的九龙庙,传说就是百姓感念恩德奉祀娄昭君的祠庙。
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 楼主| 发表于 2013-11-9 21:03:24 | 显示全部楼层
  公元 546年十一月,在历时五十余天损失七万将士之后,高欢再一次在玉壁城下惨败,一颗流星坠入了高欢的大营,重病中的高欢流着眼泪,与大将斛律金指挥东魏军队高唱着稳定军心的北方民歌《敕勒歌》黯然撤兵。

  回到晋阳后,病入膏肓的高欢将长子高澄从邺城招来,事无具细地面授机宜安排后事。一个月后,高欢在他所钟爱倚重的晋阳病逝。

  不出高欢所料,手握重兵的大将侯景在得到高欢重病的消息后就起兵反叛,向南朝的后梁投降。两年后,候景困死梁武帝自立,不久被部将诱杀。

  高澄按照高欢的遗命,秘不发丧,安排好晋阳的守卫之后,前往有可能发生变故的州郡巡视,安抚下属。面对前途未卜的行程,他拉着部将赵彦深的手流着眼泪说:我把母亲和弟弟们托付给你了,希望你不要辜负我的期望。高澄明白,一旦各地有变,他只有固守晋阳,只要拥有晋阳,高氏就有东山再起的一天。

  五个月后,安定了东魏政局后的高澄留下弟弟高洋镇守京都,从邺城回到晋阳,按照汉代为名臣霍光举行丧礼的规格和仪式安葬了高欢。

  高澄遇刺身亡后,他的弟弟高洋接掌朝政,并在公元 550年废掉东魏孝静帝建立北齐。

  邺城虽然是北齐的京城而晋阳只是别都,但高洋和他以后的历代北齐皇帝每年都有很长时间在晋阳宫处理政事。文宣帝高洋即位于晋阳宣德殿,驾崩于晋阳宫;废帝高殷即位于晋阳南宫;孝昭帝高演即位于晋阳,驾崩于晋阳宫;后主高纬即位于晋阳北宫。晋阳成为北齐实际的政治和军事中心。从史书上我们可以频繁地看到:北齐皇帝一次次从晋阳出发征讨北周和北方的几个游牧民族,又一次次在战争结束之后率军返回晋阳。

  高氏家族也如同后世晋商们不遗余力地建设自家大院一样营建着别都晋阳,高欢建设了晋阳宫;高纬在春秋时代的古晋阳城中建设了大明宫,城中之城的古晋阳城因此被称为大明城;幼主高恒修建了壮丽的“十二院”,其豪华程度超过了邺城的皇宫。为保卫晋阳,高洋还在离石一线亲自督修了四百余里的长城。晋阳城中的霸府风云早已在那场冲天的大火中无处追寻了,但晋祠的山水、天龙山上的石窟、蒙山的大佛、童子寺的燃灯塔前,我们依然能够凭吊到高家子弟的故园春梦。(太原道注:以上内容详见第十一章天龙山)

  有一件事情很能说明晋阳对于高氏家族的重要性,就在高洋自立前夕返回晋阳城的时候,带领披甲将士八千人向东魏孝静帝辞行。在二百多名手持兵器涌上昭阳殿台阶的武士如临大敌般地虎视眈眈之下,高洋通过礼部官员启奏道:臣有一些家事,必须赶回晋阳处理。望着高洋远去的背景,曾经被高澄辱骂殴打却无可奈何的孝静帝哀叹道:高洋看来不能相容于我,我真不知道会死在哪一天。在高氏家族常被轻视、年仅二十岁的高洋之所以如此的飞扬跋扈肆无忌惮,无非就是因为他牢牢掌握着难与争锋的晋阳这一军事重镇。孝静帝后来与三个儿子都被高洋毒死,尸骨在安葬之后又被掘出抛进了漳水。

  六年后,宇文泰的儿子宇文觉在叔父的帮助下,废掉西魏恭帝,建立了北周,它与北齐这个老冤家之间的战争仍在时断时继地进行着。

  公元 563年冬季,北周与突厥联军兵分三路,突破雁门关长驱直入,计划与正在进攻平阳的北周南路军会师晋阳。

  当北齐武成帝踏着几尺厚的积雪日夜兼程赶到晋阳后,却被逼近晋阳的敌军的威势所震慑,准备弃城逃跑,在娄昭君的外甥娄睿与河间王高孝琬的勒马苦劝之下才决定任命娄睿统领六军,坚守晋阳。

  几天后,当武成帝在大年初一登上晋阳北城时候,看到的是在娄睿管束下军容整束的北齐将士。北齐军队的斗志瓦解了敌军的联盟,突厥人因此埋怨北周说:你们说北齐混乱,所以才来讨伐他们,但现在看来他们早有戒备,如何能够取胜?不肯出战的突厥军队此后在西山之上徘徊不前,退出了战斗。

  厚厚的积雪限制了骑兵的冲击,北周军队以步兵为先锋从西山杀向晋阳城,北齐精锐部队以逸待劳,在北周军队接近晋阳城下时全军出击,北周军队大败而逃。

  娄睿后来长期担任并州刺史,死后埋葬在晋祠南五里的王郭村。1980年,有关部门发掘了此前已被盗掘过的娄睿墓,珍贵的北齐壁画得以重见天日。北齐娄睿墓的发掘,因其极其重要的历史与艺术价值,后来被评定为新中国最重要的十项考古发掘工作之一。

  鲜卑族的原始血性与至高无上的权力相结合,演化为高欢后代们的残暴与荒淫,再加上北齐皇帝们无一例外的政治短命而造成皇权的频繁更迭,最终使东魏与西魏势均力敌的角逐在北齐与北周时代发生了根本改变。

  娄昭君曾愤然责骂道:一个英雄的父亲怎么生出这样混帐的儿子?!正是这些不肖的高氏子弟断送了自家仅仅二十七年的天下。

  公元 576年,当第四封晋州告急的文书送到正在天池围猎的“无愁天子”高纬手中时,不爱江山爱美人的高纬却陪着兴致正浓的淑妃冯小怜又围猎了一次方才返回。当围攻平阳的北齐军队挖掘地道陷塌了几丈的城墙时,驾临前线的高纬却因为命令全军将士等待正在梳妆的冯小怜出来观看攻城的壮观场面而贻误战机。御驾亲征的高纬此时考虑的不是如何击退北周军队收复失地,却忙着陪淑妃游览附近的名胜古迹,命人回晋阳去取皇后的朝服绶节准备封冯小怜为左皇后。

  兵败如山倒的北齐军队一路狂奔数百里退回了晋阳,大敌当前,高纬又不顾臣下的苦苦劝说,出五龙门逃走。

  愤怒失望的北齐将士拥立安德王高延宗即位,高延宗将王府中的积藏与后宫美女赏赐给将士们,率领军民坚守晋阳。

  黑甲黑旗如同黑云密布一般的北周军队包围晋阳的第二天,平时狂放不羁行为残暴的高延宗此时也表现出了一个皇族应有的作为,与他的父亲高洋当年一样亲冒矢雨身先士卒,领军四万出城迎战北周军队。就在北齐军队引军败退的时候,周武帝率领数千骑兵突破东门,在晋阳佛寺熊熊烈焰的映照下蜂拥而入。高延宗此时从东门杀回,内外夹击,北周军队大乱,争相从被人群堵塞的的城门败逃,战死两千余人。周武帝身边的卫士几乎全部死散,两名下属一个在前牵引马头一个在后挥鞭抽打,费尽艰险才逃出晋阳。

  虽然被怀疑已死于乱军之中的周武帝的的尸体没有被找到,但大胜之后北齐将士们欣喜若狂,涌入街坊之中畅饮欢庆,一时间醉卧长街的将士比比皆是,致使高延宗无法重新集结军队。

  就在疲惫饥饿狼狈不堪的周武帝与一些将领准备撤军的时候,部将宇文忻慷概陈言,怒斥君王:陛下攻克晋州后乘胜直取晋阳,自古以来用兵还没有象这次一样盛大,由于将士们轻敌,遭受一些挫折这又何足为怀?大丈夫应当从死中求生,败中取胜,现在破竹之势已经形成,我们为什么要放弃呢?!此前投降的北齐叛将段畅也极力陈说晋阳城中空虚,于是,周武帝勒马而还,吹响号角集结大军,在第二天清晨北齐守军猝不及防之时,一举从东门攻破晋阳。

  在晋阳城一千四百年的历史烽火之中,除了不战而降弃城而逃之外,这是坚强的晋阳城唯一一次被敌军攻克。昏庸的后主高纬不仅断送了绵绣晋阳,也断送了无限江山,第二年,北周军队乘胜灭亡北齐。

  亡国君臣的结局是极为悲惨的,除了高延宗自尽身亡死得还有些尊严外,几十名高家子弟只有两人因残疾得以活命,后主高纬死时只有二十二岁,他的一些享尽荣华富贵的后妃最后沦落 到极其卑贱的地步,那个在败逃晋阳途中仍不忘照镜梳妆的淑妃冯小怜,先后被赐给两人为妾,受尽虐待,留下一首“虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看胶上弦”之后悬梁自尽。

  二百多年后,一位以写爱情诗见长的失意文人感慨于高纬与小怜的悲欢和北齐的兴亡,留下了这样的诗篇:

  《北齐二首》——唐·李商隐

  一笑相倾国便亡,
  何劳荆刺始堪伤。
  小怜玉体横陈夜,
  已报周师入晋阳。

  巧笑堪知敌万机,
  倾城最在着戎衣。
  晋阳已陷休回顾,
  更请君王猎一回。


  附录:本章背景资料

  天柱将军:尔朱荣;北齐高祖:高 欢;北齐娄睿墓壁画


  激流勇退的张孟谈为什么到天龙山归隐,高欢和他的子孙们在天龙山留下了怎样的印迹,第九窟精美的佛头魂归何处,龙山道教石窟又是谁开凿的,请看《沧桑阅尽话太原》第十一章:天龙山
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